Yaghuth. The Prophet—may Allah bless him and grant him peace—said: "Exalted is He who brings the living out of the dead."
Al-Qurtubi (4/56), Al-Tabari (3/151), Al-Khafa' (1/539), and Al-Majma' (9/264).
629: 3380: Taqatan (a precaution): 1: Al-Qurtubi said regarding His—the Almighty’s—saying: "Unless you take precautions against them in defense" (illa an tattaqu minhum tuqatan): Mu'adh ibn Jabal and Mujahid said: "Taqiyya (precautionary dissimulation) was at the dawn of Islam before the Muslims became strong, but as for today, Allah has honored Islam, so they do not take precautions against their enemy." Ibn Abbas said: "It is that one speaks with his tongue while his heart is reassured by faith, and he does not kill, nor does he commit a sin."
Al-Hasan said: "Taqiyya is permissible for a person until the Day of Judgment, but there is no taqiyya in killing."
630: 3385: And opposing: 1: Tafsir Mujahid (1/125). 3386: For that: 2: Tafsir 'Abd al-Razzaq (1/125). His statement: "Between you" (baynaka) appeared in the "Original" manuscript as "manifest" (bayyina). See: (Al-Durr: 2/176).
: 3388: Al-Awdi: 3: His statement: "Al-Awdi" appeared in the "Original" as "Mahran," and the correct version is what we have established.
: 3388: The Fire: 4: Tafsir Ibn Kathir (1/357).
631: 3389: Allah: 1: Al-Qurtubi said in the interpretation of this verse: "He is the Knower of the hidden things of the breasts and what they contain, and of what is in the heavens and the earth and what they contain. The Knower of the unseen, not even a weight of an atom escapes Him, and nothing is absent from Him. Exalted is He, there is no god but Him, the Knower of the unseen and the witnessed."
632: 3396: Distant: 1: Thus it is in the "Original".
: 3399: Weak: 2: Tafsir Ibn Kathir (1/358).
يغوث. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «سبحان الذي يخرج الحي من الميت» .
القرطبي (٤/ ٥٦) والطبري (٣/ ١٥١) والخفاء (١/ ٥٣٩) والمجمع (٩/ ٢٦٤) .
٦٢٩: ٣٣٨٠: تقاة: ١: قال القرطبي في قَولُهُ تَعَالَى: «إِلا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً» : قال معاذ بن جبل ومجاهد:
كانت التقية في جدة الإسلام قبل قوة المسلمين، فأما اليوم فقد أعز الله الإسلام أن يتقوا من عدوهم. قال ابن عباس: هو أن يتكلم بلسانه وقلبه مطمئن بالإيمان، ولا يقتل ولا يأتى مأثما.
وقال الحسن: التقية جائزة للإنسان إلى يوم القيامة، ولا تقية في القتل.
٦٣٠: ٣٣٨٥: ومخالفة: ١: تفسير مجاهد: (١/ ١٢٥) : ٣٣٨٦: لذلك: ٢: تفسير عبد الرزاق: (١/ ١٢٥) . وقوله:
«بينك» وردت في «الأصل» «بينة» . انظر:
(الدر: ٢/ ١٧٦) .
: ٣٣٨٨: الأودي: ٣: قوله: «الأودي» وردت في «الأصل» «مهران» ، والصحيح ما أثبتناه.
: ٣٣٨٨: النار: ٤: تفسير ابن كثير: (١/ ٣٥٧) .
٦٣١: ٣٣٨٩: الله: ١: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: فهو العالم بخفيات الصدور وما اشتملت عليه، وبما في السموات والأرض وما احتوت عليه. علام الغيوب لا يعزب عنه مثقال ذرة ولا يغيب عنه شيء، سبحانه لَا إِلَهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ.
٦٣٢: ٣٣٩٦: بعيدا: ١: كذا «بالأصل» .
: ٣٣٩٩: ضعيف: ٢: تفسير ابن كثير: (١/ ٣٥٨) .