Ibn 'Adi said: "Bishr ibn 'Ubayd is a narrator of rejected (munkar) hadiths." Al-Azdi declared him a liar. Refer to Ibn Kathir (2/128), al-Mizan (1205), Lisan (2/93), and al-Da'ifah (Hadith no. 810).
802: 4421: The matter: 1: Ibn Kathir said: He consulted them at Uhud regarding whether to remain in Medina or go out to the enemy, so the majority of them advised going out to them, and he went out to them.
He also consulted them on the day of the Trench regarding reconciling with the Confederates (al-Ahzab) with a third of the fruits of Medina at that time, but the two Sa'ds—Sa'd ibn Mu'adh and Sa'd ibn 'Ubadah—refused this for him, so he abandoned that.
He also consulted them on the day of Hudaybiyyah regarding attacking the offspring of the polytheists, but al-Siddiq (Abu Bakr) said to him: "We did not come to fight, rather we came as pilgrims." He accepted what he said, and he (peace and blessings of Allah be upon him) said regarding the incident of the Ifk (the Slander):
"Advise me, O assembly of Muslims, regarding a people who have defamed my family and accused them. By Allah, I have not known any evil in my family. And whom have they defamed? By Allah, I have known nothing but good."
Ibn Kathir: (1/420) and al-Khatib (9/83).
: 4422: Allah: 2: The previous source for Ibn Kathir.
803: 4428: Says: 1: Similar to it. Tafsir Ibn Kathir: (1/421).
: 4429: Betrays: 2: Hasan (sound). Recorded by Abu Dawud in (Al-Huruf wa al-Qira'at, Hadith no. 3) and al-Tirmidhi (Hadith no. 3009), who said: "This is a hasan gharib hadith. 'Abd al-Salam ibn Harb narrated something similar to this from Khusayf, and some of them narrated this hadith from Khusayf from Miqsam and did not mention 'from Ibn 'Abbas' in it."
And Tafsir al-Thawri (p. 81).
قال ابن عدي: «بشر بن عدي منكر الحديث» . وكذبه الأزدي. وابن كثير (٢/ ١٢٨) والميزان (١٢٠٥) ولسان (٢/ ٩٣) والضعيفة (ح/ ٨١٠) .
٨٠٢: ٤٤٢١: الأمر: ١: قال ابن كثير. شاورهم في أحد في أن يقعد في المدينة أو يخرج إلى العدو، فأشار جمهورهم بالخروج إليهم، فخرج إليهم.
وشاورهم في يوم الخندق في مصالحة الأحزاب بثلث ثمار المدينة عامئذ فأبى ذلك عليه السعدان، سعد بن معاذ وسعد بن عبادة، فترك ذلك.
وشاورهم يوم الحديبية في أن يميل على ذراري المشركين، فقال له الصديق: إنا لم نجيء لقتال وإنما جئنا معتمرين، فأجابه إلى ما قال وقال صلى الله عليه وسلم في قصة الإفك:
«أشيروا علي معشر المسلمين في قوم أبنوا أهلى ورموهم، وأيم الله ما علمت على أهلى من سوء وأبنوهم بمن؟ والله ما علمت إلا خيرا» .
ابن كثير: (١/ ٤٢٠) والخطيب (٩/ ٨٣) .
: ٤٤٢٢: الله: ٢: المصدر السابق لابن كثير.
٨٠٣: ٤٤٢٨: يقل: ١: بنحوه. تفسير ابن كثير: (١/ ٤٢١) .
: ٤٤٢٩: يخون: ٢: حسن. رواه أبو داود في (الحروف والقراءات، ح ٣) والترمذي (ح/ ٣٠٠٩) وقال: «هذا حديث حسن غريب، وقد روى عبد السلام بن حرب عن خصيف نحو هذا، وروى بعضهم هذا الحديث عن خصيف عن مقسم، ولم يذكر فيه عن ابن عباس» .
وتفسير الثوري (ص/ ٨١) .