: 4603: The prophets: 2: Al-Qurtubi said: He means Zakariyya, Yahya, and Isaiah, and the rest of those who were killed from among the prophets—peace be upon them—and you did not believe in them. He intended by that their predecessors. This verse is the one that 'Amir al-Sha'bi—may Allah be pleased with him—recited, and he used it as an argument against the one who justified the killing of 'Uthman—may Allah be pleased with him—as we have explained.
833: 4610: He has succeeded: 1: Sahih (authentic). Recorded by al-Bukhari (4/43, 144, 8/110), Ahmad (3/433, 434, 5/337, 339), al-Tirmidhi (H/1648, 1664), who said: This is a Hasan Sahih (good, authentic) hadith. Also by Ibn Majah (H/4330), al-Bayhaqi (9/158), al-Humaydi (930), al-Tabarani (6/152, 162, 165, 174, 199, 208, 218), al-Tamhid (2/287), al-Baghawi (1/472), al-Majma' (10/415), al-Manthur (1/37), Ithaf (10/543), al-Tabari (4/133, 27/134), Ibn Kathir (2/155, 8/50), and al-Mishkat (5613).
834: 4618: By them: 1: Sahih. Recorded by Muslim in: 32- Book of Jihad, 40- Chapter on the Supplication of the Prophet (peace be upon him) and his patience regarding the harm of the hypocrites, (H/116).
: 4619: And his companions: 2: Tafsir 'Abd al-Razzaq: (1/143).
835: 4623: You are guided: 1: Surah al-A'raf, verse: 158.
: 4623: With your covenant: 2: Surah al-Baqarah, verse: 40.
836: 4626: And the Christians: 1: It has been reported in Sunan al-Tirmidhi from Abu Hurayrah from the Prophet (peace be upon him) that he said: "Whoever is asked about knowledge and conceals it, will be bridled on the Day of Resurrection with a bridle of fire."
: ٤٦٠٣: الأنبياء: ٢: قال القرطبي: يعنى زكريا ويحيى وشعيا، وسائر من قتلوا من الأنبياء- عليهم السلام- ولم تؤمنوا بهم. أراد بذلك أسلافهم، وهذه الآية هي التي تلاها عامر الشعبي- رضي الله عنه- فاحتج بها على الذي حسن قتل عثمان- رضي الله عنه- كما بيناه.
٨٣٣: ٤٦١٠: فاز: ١: صحيح. رواه البخاري (٤/ ٤٣، ١٤٤، ٨/ ١١٠) وأحمد (٣/ ٤٣٣، ٤٣٤، ٥/ ٣٣٧، ٣٣٩) والترمذي (ح/ ١٦٤٨، ١٦٦٤) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وابن ماجة (ح/ ٤٣٣٠) والبيهقي (٩/ ١٥٨) والحميدي (٩٣٠) والطبراني (٦/ ١٥٢، ١٦٢، ١٦٥، ١٧٤، ١٩٩، ٢٠٨، ٢١٨) والتمهيد (٢/ ٢٨٧) والبغوي (١/ ٤٧٢) والمجمع (١٠/ ٤١٥) والمنثور (١/ ٣٧) وإتحاف (١٠/ ٥٤٣) والطبري (٤/ ١٣٣، ٢٧/ ١٣٤) وابن كثير (٢/ ١٥٥، ٨/ ٥٠) والمشكاة (٥٦١٣) .
٨٣٤: ٤٦١٨: فبهم: ١: صحيح. رواه مسلم في: ٣٢- كتاب الجهاد، ٤٠- باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، وصبره على أذى المنافقين، (ح/ ١١٦) .
: ٤٦١٩: وأصحابه: ٢: تفسير عبد الرزاق: (١/ ١٤٣) .
٨٣٥: ٤٦٢٣: تهتدون: ١: سورة الأعراف آية: ١٥٨.
: ٤٦٢٣: بعهدكم: ٢: سورة البقرة آية: ٤٠.
٨٣٦: ٤٦٢٦: والنصارى: ١: جاء في سنن الترمذي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار» .