0: 406: Words: 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/81). Ibn Kathir said: "It was narrated this way by al-'Awfi, Sa'id ibn Jubayr, and Sa'id ibn Ma'bad from Ibn 'Abbas in a similar manner. Al-Hakim narrated it in his Mustadrak from the hadith of Ibn Jubayr from Ibn 'Abbas and said: 'It has an authentic chain of transmission, though they [Bukhari and Muslim] did not record it.'" Through the path of Qatadah from al-Hasan, it was narrated by Ubayy ibn Ka'b as a marfu' (elevated) hadith, and Ibn Kathir said: "This is a gharib (strange) hadith from this perspective, and it contains an interruption."
91: 408: The words: 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/81).
: 410: That: 2: Tafsir 'Abd al-Razzaq: (1/67).
: 411: The Merciful: 3: The aforementioned source for Ibn Kathir.
92: 418: From it: 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/80).
93: 419: And the clarification: 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/82).
: 420: May Allah bless him and grant him peace: 2: Tafsir Ibn Kathir: (1/82).
: 421: Al-'Aran: 3: Tafsir Ibn Kathir: (1/82).
: 424: My book: 4: I say: There has been a difference of opinion regarding the descent (ihbat). A group said: It was from Paradise to the lowest heaven, and others said: From the lowest heaven to the earth. Ibn Kathir said: "The former is the authentic view, and Allah knows best."
94: 432: Multiplied/Covered: 1: Muslim narrated in his Sahih from the hadith of Shu'bah from Abu Salamah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, said: "As for the people of the Fire who are its inhabitants, they shall neither die therein nor live. However, there are people whom the Fire afflicted because of their sins, causing them to die a death until, when they have become charcoal, permission for intercession is granted." It was narrated by Muslim in (Al-Iman, hadith/308), Ibn Majah (hadith/3409), Ahmad (3/5, 11), al-Hakim (3/619), Ibn 'Asakir in "Al-Tarikh" (6/110), al-Qurtubi in his "Tafsir" (1/250, 5/54), and Jari.
٠: ٤٠٦: كلمات: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٨١) . قال ابن كثير:
«هكذا رواه العوفي وسعيد بن جبير وسعيد ابن معبد عن ابن عباس بنحوه، ورواه الحاكم في مستدركه من حديث ابن جبير عن ابن عباس وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه» . ومن طريق قتادة عن الحسن رواه أبي بن كعب مرفوعا، وقال ابن كثير: «هذا حديث غريب من هذا الوجه وفيه انقطاع» .
٩١: ٤٠٨: الكلمات: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٨١) .
: ٤١٠: ذلك: ٢: تفسير عبد الرزاق: (١/ ٦٧) .
: ٤١١: الرحيم: ٣: المصدر السابق لابن كثير.
٩٢: ٤١٨: منها: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٨٠) .
٩٣: ٤١٩: والبيان: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٨٢) .
: ٤٢٠: صلى الله عليه وسلم: ٢: تفسير ابن كثير: (١/ ٨٢) .
: ٤٢١: العران: ٣: تفسير ابن كثير: (١/ ٨٢) .
: ٤٢٤: كتابي: ٤: قلت: وقد اختلف في الإهباط فقال جماعة: كان من الجنة إلى السماء الدنيا، وقال آخرون من سماء الدنيا إلى الأرض.
قال ابن كثير: والصحيح الأول، والله أعلم.
٩٤: ٤٣٢: مطبقة: ١: روى مسلم في صحيحه من حديث شعبة عن أبى سلمة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: «أما أهل النار الذين هم أهلها فلا يموتون فيها ولا يحيون، ولكن أقوام أصابتهم النار بخطاياهم فأماتتهم إماتة حتى إذا صاروا فحما أذن في الشفاعة» .
رواه مسلم في (الإيمان، ح/ ٣٠٨) وابن ماجة (ح/ ٣٤٠٩) وأحمد (٣/ ٥، ١١) والحاكم (٣/ ٦١٩) وابن عساكر في «التاريخ» (٦/ ١١٠) والقرطبي في «تفسيره» (١/ ٢٥٠، ٥/ ٥٤) وجري