And al-Mishkah (4898), Manahil (22), al-Humaydi (27), al-Shama'il (172), Ahmad (1/23, 24), Tajrid (856), al-Nubuwwah (1/297), Bidayah (2/98, 6/51), and al-Qurtubi (3/2017).
1123: 6309: So it was: 1: Tafsir Abd al-Razzaq: (1/172).
: 6312: Love: 2: Tafsir Ibn Kathir: (1/590).
1124: 6316: They attribute it to: 1: It has preceded in Surah al-Baqarah.
: 6317: He becomes arrogant: 2: Tafsir Ibn Kathir: (1/591).
: 6320: Paradise: 3: The previous source: (1/591-592).
1125: 6327: Allah: 1: In the hadith of al-Harith al-A'war, from Ali ibn Abi Talib—may Allah be pleased with him—from the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) that he said: "The Quran is the straight path of Allah, and the firm rope of Allah."
Tafsir Ibn Kathir: (1/592).
I say: It is a weak hadith due to al-Harith al-A'war, who is mentioned in its chain of narration.
1126: 6329: Kalalah (inheritance when there is no direct heir): 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/592).
: 6330: Died: 2: Imam Ahmad said: Isma'il narrated to us, from Sa'id ibn Abi Arubah, from Qatadah, from Salim ibn Abi al-Ja'd, from Ma'dan ibn Abi Talhah, who said: Umar ibn al-Khattab said: I did not ask the Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) about anything more than I asked him about the Kalalah, until he poked my chest with his finger and said: "The verse of summer, which is at the end of Surah al-Nisa', is sufficient for you."
Ibn Kathir: (1/593).
1127: 6341: To me: 1: Tafsir Abd al-Razzaq: (1/174).
والمشكاة (٤٨٩٨) ومناهل (٢٢) والحميدي (٢٧) والشمائل (١٧٢) وأحمد (١/ ٢٣، ٢٤) وتجريد (٨٥٦) والنبوة (١/ ٢٩٧) وبداية (٢/ ٩٨، ٦/ ٥١) والقرطبي (٣/ ٢٠١٧) .
١١٢٣: ٦٣٠٩: فكان: ١: تفسير عبد الرزاق: (١/ ١٧٢) .
: ٦٣١٢: محبة: ٢: تفسير ابن كثير: (١/ ٥٩٠) .
١١٢٤: ٦٣١٦: ينتحلوه: ١: تقدم في سورة البقرة.
: ٦٣١٧: يستكبر: ٢: تفسير ابن كثير: (١/ ٥٩١) .
: ٦٣٢٠: الجنة: ٣: المصدر السابق: (١/ ٥٩١- ٥٩٢) .
١١٢٥: ٦٣٢٧: الله: ١: في حديث الحارث الأعور، عَنْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «القرآن صراط الله المستقيم، وحبل الله المتين» .
تفسير ابن كثير: (١/ ٥٩٢) .
قلت: وهو حديث ضعيف للحارث الأعور المذكور في سنده.
١١٢٦: ٦٣٢٩: الكلالة: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٥٩٢) .
: ٦٣٣٠: مات: ٢: قال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سالم ابن أبى الجعد، عن معدان بن أبى طلحة قال: قال عمر بن الخطاب: ما سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شيء أكثر مما سألته عن الكلالة، حتى طعن بإصبعه في صدري وقال: «يكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء» .
ابن كثير: (١/ ٥٩٣) .
١١٢٧: ٦٣٤١: لي: ١: تفسير عبد الرزاق: (١/ ١٧٤) .