: 541: Fire: 2: The previous source: (1/93).
: 544: The sky: 3: The previous source.
113: 545: From us: 1: Surah Al-A'raf, verse 155.
: 550: Cooler: 2: His statement "cooler" (abrad) appeared in the original as "abraq" (sparkling), which is a scribal error; the correct reading is what we have established. See: Tafsir Al-Tabari: (1/293).
: 550: And more pleasant: 3: Tafsir Ibn Kathir: (1/94).
114: 551: For the eye: 1: Authentic. Agreed upon. Narrated by Al-Bukhari (6/22, 75/7/164), Muslim in (Al-Ashriba, hadith/157), Al-Bayhaqi (9/345), Al-Kanz (28308), Al-Manthur (1/70, 4/78), Sharh Al-Sunnah (11/333), Kahhal (2/82), Ahmad (1/187, 188, 2/301, 305, 325, 3/48), Al-Mishkat (4184), Al-Humaydi (82), Al-Tabarani (12/63, 246), Al-Khatib (6/111, 298, 14/425), and Ibn 'Adi in "Al-Kamil" (4/1356, 1357, 1453, 5/2000).
: 552: At night: 2: His statement "at night" (bil-layl) is unclear in the original, and we have established it from "Al-Durr" (1/171).
: 553: Gum: 3: Tafsir Mujahid: (1/76).
: 554: Ginger: 4: So it is in the original as "al-zanjabil"; in "Al-Durr" (1/171) it is "al-turanjin". See Tafsir Ibn Kathir: (1/95).
: 556: The land: 5: Tafsir 'Abd al-Razzaq: (1/68).
115: 557: Pure: 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/95).
: 558: They drink it: 2: The previous source.
: ٥٤١: نار: ٢: المصدر السابق: (١/ ٩٣) .
: ٥٤٤: السماء: ٣: المصدر السابق.
١١٣: ٥٤٥: منا: ١: سورة الأعراف آية: ١٥٥.
: ٥٥٠: أبرد: ٢: قوله: «أبرد» وردت «بالأصل» «أبرق» وهو تصحيف، والصحيح ما أثبتناه.
انظر: تفسير الطبري: (١/ ٢٩٣) .
: ٥٥٠: وأطيب: ٣: تفسير ابن كثير: (١/ ٩٤) .
١١٤: ٥٥١: للعين: ١: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (٦/ ٢٢، ٧٥/ ٧/ ١٦٤) ومسلم في (الأشربة، ح/ ١٥٧) والبيهقي (٩/ ٣٤٥) والكنز (٢٨٣٠٨) والمنثور (١/ ٧٠، ٤/ ٧٨) وشرح السنة (١١/ ٣٣٣) وكحال (٢/ ٨٢) وأحمد (١/ ١٨٧، ١٨٨، ٢/ ٣٠١، ٣٠٥، ٣٢٥، ٣/ ٤٨) والمشكاة (٤١٨٤) والحميدي (٨٢) والطبراني (١٢/ ٦٣، ٢٤٦) والخطيب (٦/ ١١١، ٢٩٨، ١٤/ ٤٢٥) وابن عدي في «الكامل» (٤/ ١٣٥٦، ١٣٥٧، ١٤٥٣، ٥/ ٢٠٠٠) .
: ٥٥٢: بالليل: ٢: قوله: «بالليل» غير واضحة «بالأصل» وأثبتناه من «الدر» (١/ ١٧١) .
: ٥٥٣: صمغة: ٣: تفسير مجاهد: (١/ ٧٦) .
: ٥٥٤: الزنجيل: ٤: كذا في «الأصل» «الزنجبيل» وفي «الدر» (١/ ١٧١» «الترنجين» . وانظر تفسير ابن كثير: (١/ ٩٥) .
: ٥٥٦: البرية: ٥: تفسير عبد الرزاق: (١/ ٦٨) .
١١٥: ٥٥٧: النقي: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٩٥) .
: ٥٥٨: يشربونه: ٢: المصدر السابق.