30: 32: Allah: 1: Weak. Tafsir Ibn Kathir: (1/27).
I say: Its defect is al-Harith al-A'war. Ibn al-Madini said: He is a liar. Al-Daraqutni said: He is weak.
Al-Nasa'i said: He is not strong. Al-Sha'bi declared him a liar, and Abu Bakr ibn Ayyash narrated from Mughirah, who said: No one was considered truthful in narrating from Ali in Hadith except for the companions of Abdullah.
33: Islam: 2: The previous source.
34: And advised: 3: Narrated by al-Hakim: (2/259) and he authenticated it. Al-Dhahabi agreed with him.
31: 39: The believers: 1: His saying: "The path of those upon whom You have bestowed favor" is an explanation of the "Straight Path" and is an appositive (badal) to it according to the grammarians. It is also permissible for it to be an explanatory conjunction (atf bayan), and Allah knows best.
40: Difference: 2: Authentic. Al-Manthur (1/16), al-Tabari (1/61), al-Qurtubi (1/149), Ibn Kathir (1/46), Ibn Hibban (1715), and al-Majma' (1/48), and he attributed it to Abu Ya'la, and its chain of narration is authentic.
41: Error: 3: Narrated by al-Tabarani in al-Kabir (17/99) and Ibn Kathir in his Tafsir (4/77).
33: 50: Qatadah: 1: Tafsir Abd al-Razzaq: (1/62).
52: Category: 2: Al-Qurtubi said in his "Tafsir: 1/133" and following: Scholars of interpretation differed regarding the letters at the beginning of the chapters. Amir al-Sha'bi, Sufyan al-Thawri, and a group of the Hadith scholars said: They are a secret of Allah in the Qur'an, and for Allah there is a secret in every one of His books. They are among the ambiguous (mutashabih) verses that Allah, the Most High, has kept exclusively to His own knowledge, and it is not permissible for us to discuss them, but rather we believe in them and recite them as they have come [to us].
٣٠: ٣٢: الله: ١: ضعيف. تفسير ابن كثير: (١/ ٢٧) .
قلت: وعلته الحارث الأعور. قال ابن المديني كذاب. وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بالقوي. وقد كذبه الشعبي، وقال أبو بكر بن عياش عن مغيرة قال: لم يكن يصدق عن علي في الحديث إلا أصحاب عبد الله.
: ٣٣: الإسلام: ٢: المصدر السابق.
: ٣٤: ونصح: ٣: رواه الحاكم: (٢/ ٢٥٩) وصححه. ووافقه الذهبي.
٣١: ٣٩: المؤمنون: ١: قوله: «صراط الذين أنعمت عليهم» مفسر للصراط المستقيم وهو بدل منه عند النحاة، ويجوز أن يكون عطف بيان، والله أعلم.
: ٤٠: اختلافا: ٢: صحيح. المنثور (١/ ١٦) والطبري (١/ ٦١) والقرطبي (١/ ١٤٩) وابن كثير (١/ ٤٦) وابن حبان (١٧١٥) والمجمع (١/ ٤٨) وعزاه إلى أبى يعلى وإسناده صحيح.
: ٤١: ضلال: ٣: رواه الطبراني في «الكبير» (١٧/ ٩٩) وابن كثير في تفسيره (٤/ ٧٧) .
٣٣: ٥٠: قتادة: ١: تفسير عبد الرزاق: (١/ ٦٢) .
: ٥٢: قسم: ٢: قال القرطبي في «تفسيره: ١/ ١٣٣» وما بعدها: اختلف أهل التأويل في الحروف التي في أوائل السور فقال عامر الشعبي، وسفيان الثوري، وجماعة من المحدثين: هي سر الله في القرآن ولله في كل كتاب من كتبه سر، فهي من المتشابه الذي انفرد الله تعالى بعلمه ولا يجوز أن نتكلم فيها ولكن نؤمن بها ونقرؤها كما جاءت