Ahmad ibn al-Hasan al-Thaqafi, we were told by Ubayd ibn al-Hasan ibn Yusuf, we were told by Muhammad ibn Mu'awiyah, we were told by Ziyad ibn Abd Allah ibn al-Tufayl ibn Sakhbarah, the nephew of A'ishah on her mother's side, we were told by Umar ibn Ya'la from al-Minhal ibn Amr and from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn Abbas, who said: "The Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) provided expiation with a sa' of dates and commanded the people to do so, and whoever did not find [that], then half a sa' of wheat." Narrated by Ibn 'Adi in Al-Kamil (5/1692) and Ibn Kathir in Al-Tafsir (2/89).
1194: 6729: Lawful: 1: Al-Shafi'i and others said: It must be a believing [slave]—meaning the freed neck—and they took the restriction of faith from the expiation for killing due to the unity of the requirement, even if the cause differs. [This is] also from the hadith of Mu'awiyah ibn al-Hakam al-Sulami, which is in the Muwatta of Malik, the Musnad of al-Shafi'i, and Sahih Muslim, that he mentioned that he was required to free a slave, and he brought with him a black slave girl. The Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) said to her: "Where is Allah?" She said: "In the heaven." He said: "Who am I?" She said: "The Messenger of Allah." He said: "Free her, for she is a believer." Sahih (authentic). Narrated by Muslim in (Al-Masajid, h/33), Malik in (Al-Muwatta, p/777), al-Nasa'i in (Al-Sahw, Chapter "20"), Abu Dawud (h/3284), Ahmad (2/291, 5/449), al-Majma' (1/23, 4/244), al-Manthur (2/193), al-Qurtubi (4/81, 7/332), Mukhtasar al-'Uluw (81), Muwdih (1/195), al-Tamhid (7/134, 135, 9/115), and Ibn Abi
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: أحمد بن الحسن الثقفي، حدثنا عبيد بن الحسن بن يوسف، حدثنا محمد بن معاوية، حدثنا زياد بن عبد الله بن الطفيل بن سخبرة ابن أخى عائشة لأمة، حدثنا عمر بن يعلى عن المنهال بن عمر وعن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كفر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصاع من تمر وأمر الناس به، ومن لم يجد فنصف صاع من بر» .
رواه ابن عدي في «الكامل» (٥/ ١٦٩٢) وابن كثير في «التفسير» (٢/ ٨٩) .
١١٩٤: ٦٧٢٩: جائز: ١: قال الشافعي وآخرون: لا بد أن تكون مؤمنة- أي الرقبة المعتقة- وأخذ تقييدها بالإيمان، من كفارة القتل لاتحاد الموجب، وإن اختلف السبب، ومن حديث معاوية بن الحكم السلمي الذي هو في موطأ مالك ومسند الشافعي وصحيح مسلم أنه ذكر أن عليه عتق رقبة، وجاء معه بجارية سوداء فقال لها رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيْنَ الله» ؟ قالت: في السماء. قال: «من أنا» ؟ قالت: رسول الله.
قال: «أعتقها فإنها مؤمنة» .
صحيح. رواه مسلم في (المساجد، ح/ ٣٣) ومالك في (الموطأ، ص/ ٧٧٧) والنسائي في (السهو، باب «٢٠» ) وأبو داود (ح/ ٣٢٨٤) وأحمد (٢/ ٢٩١، ٥/ ٤٤٩) والمجمع (١/ ٢٣، ٤/ ٢٤٤) والمنثور (٢/ ١٩٣) والقرطبي (٤/ ٨١، ٧/ ٣٣٢) ومختصر العلو (٨١) وموضح (١/ ١٩٥) والتمهيد (٧/ ١٣٤، ١٣٥، ٩/ ١١٥) وابن أبى