1200: 6769: He said: 1: Al-Qurtubi said in his tafsir of this verse: If you are intoxicated, you will not remember Allah and you will not pray, and if you pray, it will be confused for you, just as was done to 'Ali. 'Ubayd Allah ibn 'Umar said: Al-Qasim ibn Muhammad was asked about chess: Is it maysir (gambling)? And about backgammon: Is it maysir? He said: Everything that distracts from the remembrance of Allah and from prayer is maysir.
1201: 6775: They tasted (ta'imu): 1: Sahih. Narrated by al-Tirmidhi (h/3050). Al-Tirmidhi said: "This is a hasan sahih hadith, and Shu'bah narrated it from Abu Ishaq from al-Bara'. Bandhar narrated this to us."
1202: 6776: Among them: 1: Sahih. Narrated by Muslim in (Fada'il al-Sahabah, h/109) and al-Tirmidhi (h/3053), who said: "This is a hasan sahih hadith." Also [narrated by] al-Hakim (4/143), al-Majma' (7/18), al-Manthur (2/321), al-Tabari (7/25), and Ibn Kathir (3/181-288).
1203: 6784: Approach it (yaqrabuhu): 1: Tafsir Ibn Kathir: (2/97).
: 6785: Flee (yafirru): 2: Tafsir al-Thawri: (p. 104).
: 6786: And their chicks (wa-firakhuhunna): 3: Tafsir Mujahid: (1/203).
: 6787: Hunting (al-sayd): 4: The aforementioned source: (1/204).
1204: 6793: The verse: 1: Ibn Kathir said in his tafsir of this verse: This is a prohibition from Him, the Exalted, regarding killing game while in the state of Ihram, and he forbade engaging in it. This [verse], in terms of meaning, only covers what is edible, even if it originated from it or from something else. As for non-edible land animals, according to al-Shafi'i, it is permissible for the muhrim (one in ihram) to kill them, while the majority maintain that it is also forbidden to kill them. There is no
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات ١٢٠٠: ٦٧٦٩: قال: ١: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: إذا سكرتم لم تذكروا الله ولم تصلوا، وإن صليتم خلط عليكم كما فعل بعلي. وقال عبيد الله بن عمر: سئل القاسم بن محمد عن الشطرنج أهي ميسر؟ وعن النرد أهو ميسر؟ فقال: كل ما صد عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهُوَ مَيْسِرٌ.
١٢٠١: ٦٧٧٥: طعموا: ١: صحيح. رواه الترمذي: (ح/ ٣٠٥٠) .
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه شعبة عن أبي إسحاق عن البراء.
حدثنا بذلك بندار» .
١٢٠٢: ٦٧٧٦: منهم: ١: صحيح. رواه مسلم في (فضائل الصحابة، ح/ ١٠٩) والترمذي (ح/ ٣٠٥٣) . وقال:
«هذا حديث حسن صحيح» . والحاكم (٤/ ١٤٣) والمجمع (٧/ ١٨) والمنثور (٢/ ٣٢١) والطبري (٧/ ٢٥) وابن كثير (٣/ ١٨١- ٢٨٨) .
١٢٠٣: ٦٧٨٤: يقربوه: ١: تفسير ابن كثير: (٢/ ٩٧) .
: ٦٧٨٥: يفر: ٢: تفسير الثوري: (ص/ ١٠٤) .
: ٦٧٨٦: وفراخهن: ٣: تفسير مجاهد: (١/ ٢٠٣) .
: ٦٧٨٧: الصيد: ٤: المصدر السابق: (١/ ٢٠٤) .
١٢٠٤: ٦٧٩٣: الآية: ١: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: وهذا تحريم منه تعالى لقتل الصيد في حال الإحرام، ونهى عن تعاطيه فيه، وهذا إنما يتناول من حيث المعنى المأكول، ولو ما تولد منه ومن غيره، وأما غير المأكول من حيوانات البر فعند الشافعي يجوز للمحرم قتلها، والجمهور على تحريم قتلها أيضا، ولا