2043: 10948. The unseen: 1: Al-Qurtubi said in the interpretation of this verse: Meaning: those tidings; and in another place, "That," meaning: that report and the stories are from the tidings of what was hidden from you.
: 10950. This: 2: He also said: Meaning, they were aware of the matter of the Flood, and the Majus (Zoroastrians) now deny it. It is also said: He meant their ignorance of the story of Noah's son, even if they heard about the matter of the Flood in general terms.
2044: 10956. Other than Him: 1: Al-Qurtubi said in the interpretation of this verse: Meaning, "We sent," so it is conjoined to "We sent Noah."
And it was said to him "their brother" because "...because he is one of them, and the tribe would unite them, just as you say: O brother of Tamim. And it was said: It was only said to him 'their brother' because he is..." from the children of Adam just as they are from the children of Adam, and this has preceded in "al-A'raf." They were idol worshippers. It is said: They are the two 'Ad, the first 'Ad and the later 'Ad, so these are the first. As for the later one, he is Shaddad and Luqman mentioned in His saying, the Almighty: "Iram who had lofty pillars." And 'Ad is the name of a man, then it continued for a people who attributed themselves to him.
2045: 10963. Rain: 1: In the hadith: "Whoever adheres to seeking forgiveness, Allah will grant him a way out from every worry and a relief from every distress, and will provide for him from where he does not expect."
Weak. Narrated by Abu Dawud (H/1518), Ibn Majah (H/3819), and it was narrated by al-Bayhaqi (3/351), al-Tabarani (10/342), al-Targhib (2/468), Sharh al-Sunnah (5/79), al-Mishkah (2339), al-Hawi (2/20), Ibn 'Asakir in "al-Tarikh" (4/248, 403), al-Hilyah (3/211), and Ibn al-Qaysarani (886), and it was declared weak by Sheikh al-Albani.
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات ٢٠٤٣: ١٠٩٤٨: الغيب: ١: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: تلك الأنباء وفي موضع آخر «ذلك» أي: ذلك النبأ والقصص من أنباء ما غاب عنك.
: ١٠٩٥٠: هذا: ٢: قال أيضا: أي: كانوا عارفين بأمر الطوفان والمجوس الآن ينكرونه. وقيل: أراد جهلهم بقصة ابن نوح وإن سمعوا أمر الطوفان على الجملة.
٢٠٤٤: ١٠٩٥٦: غيره: ١: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:
أرسلنا فهو معطوف على «أرسلنا نوحا» .
وقيل له أخوهم لأنه « ... لأنه منهم، وكانت القبيلة تجمعهم كما تقول: يا أخا تميم وقيل:
إنما قيل له أخوهم لأنه ... » من بني آدم كما أنهم من بني آدم وقد تقدم هذا في «الأعراف» . وكانوا عبدة الأوثان. وقيل: هم عادان، عاد الأولى وعاد الآخرة، فهؤلاء هم الأولى وأما الآخرة فهو شداد ولقمان المذكوران في قوله تعالى: «إرم ذات العماد» . وعاد: اسم رجل ثم استمر على قوم انتسبوا إليه.
٢٠٤٥: ١٠٩٦٣: مطر: ١: في الحديث: «من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب» .
ضعيف. رواه أبو داود (ح/ ١٥١٨) وابن ماجة (ح/ ٣٨١٩) ورواه البيهقي (٣/ ٣٥١) والطبراني (١٠/ ٣٤٢) والترغيب (٢/ ٤٦٨) وشرح السنة (٥/ ٧٩) والمشكاة (٢٣٣٩) والحاوي (٢/ ٢٠) وابن عساكر في «التاريخ» (٤/ ٢٤٨، ٤٠٣) والحلية (٣/ ٢١١) وابن القيسراني (٨٨٦) وضعفه الشيخ الألباني.