ShamelaTranslate
Search
Sign in
ShamelaTranslate

© 2026 ShamelaTranslate. Scholarly Open-Access Project.

AboutContactDonateImprintPrivacyTermsRight of WithdrawalCancel a subscription
Tafsir Ibn Abi Hatim
Volume 12 · Page 253

Translation · EN

2219: 12111: Allah: 1: Sahih (authentic). Ithaf (1/162, 6/536), al-Majma' (1/81), al-Manthur (2/110), Ibn Kathir (7/441), Ibn 'Adi (7/2556), Khafa' (1/371), al-Kanz (5707), and al-Sahihah (1788).

2220: 12121: Sinwan (twin trunks): 1: Ibn Kathir said regarding His saying: "Sinwan," sinwan are palm trees originating from a single base, and ghayr sinwan are those that are separate.

2221: 12127: Food: 1: Al-A'mash said, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, from the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) who said: "The dry dates, the Qarsi, the sweet, and the sour."

C [And he said: This 592 was narrated by al-Tirmidhi] H/8 hasan gharib (sound yet singular) hadith. Al-Manthur (4/44), al-Tabari (13/69), al-Khatib (9/226), al-Mutanahiya (2/169), and al-'Ilal (1733).

Ibn Kathir said: This difference in the species of fruits and crops in their shapes, colors, tastes, scents, leaves, and blossoms; so this one is at the height of sweetness, this one is at the height of sourness, this one is at the height of bitterness, this one is astringent, this one is palatable, this one combines these, and this then changes to another taste by the permission of Allah, the Exalted. This one is yellow, this one is red, this one is white, this one is black, and this one is blue. In that are signs for those who are mindful.

2222: 12132: And greater: 1: In the "original" (manuscript) it is "izamu" (bones), and it was corrected in the margin.

2224: 12145: One: 1: Tafsir Ibn Kathir: (2/501).

: 12147: His Lord: 2: Ibn Kathir said in the interpretation of this verse: He says

Arabic (Source)

رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات ٢٢١٩: ١٢١١١: الله: ١: صحيح. إتحاف (١/ ١٦٢، ٦/ ٥٣٦) والمجمع (١/ ٨١) والمنثور (٢/ ١١٠) وابن كثير (٧/ ٤٤١) وابن عدي (٧/ ٢٥٥٦) وخفاء (١/ ٣٧١) والكنز (٥٧٠٧) والصحيحة (١٧٨٨) .

٢٢٢٠: ١٢١٢١: صنوان: ١: قال ابن كثير في قوله تعالى: «صنوان» الصنوان هي: النخلات في أصل واحد، وغير الصنوان المتفرقات.

٢٢٢١: ١٢١٢٧: الأكل: ١: قال الأَعْمَشِ: عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الدقل والقارسي والحلو والحامض» .

ج [وقال: هذا ٥٩٢ رواه الترمذي] ح/ ٨ حديث حسن غريب. والمنثور (٤/ ٤٤) والطبري (١٣/ ٦٩) والخطيب (٩/ ٢٢٦) والمتناهية (٢/ ١٦٩) والعلل (١٧٣٣) .

قال ابن كثير: هذا الاختلاف في أجناس الثمرات والزروع في أشكالها وألوانها وطعومها وروائحا وأوراقها وأزهارها، فهذا في غاية الحلاوة، وهذا في غاية الحموضة، وذا في غاية المرارة، وذا عفص، وهذا عذب وهذا جمع هذا، وهذا ثم يستحيل إلى طعم آخر بإذن الله، تعالى، وهذا أصفر وهذا أحمر وهذا أبيض وهذا أسود وهذا أزرق، ففي ذلك آيات لمن كان واعيا.

٢٢٢٢: ١٢١٣٢: وأعظم: ١: في «الأصل» «عظام» وصححت في الحاشية.

٢٢٢٤: ١٢١٤٥: أحد: ١: تفسير ابن كثير: (٢/ ٥٠١) .

: ١٢١٤٧: ربه: ٢: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول

PreviousVolume 12 · Page 253Next
Previous12·253Next