405, 8/6, 9, 11, 14/32, 33), al-Tabarani (11/244, 12/346), al-Tamhid (4/236, 9/243, 255), Ithaf (2/254, 8/511), al-Kanz (1309, 1310, 1311, 1325), al-Targhib (3/249), al-Hilya (3/164, 322, 369), al-Mishkat (53), Ibn 'Asakir in "Al-Tarikh" (3/247), and Ibn 'Adi in "Al-Kamil" (1/298, 2/507, 542, 627, 631, 5/187, 6/2205).
: 13269: The authority/power (al-sultan): 2: Al-Manthur: (5/279).
: 13270: And he shall not mutilate him (wa-la yumaththal bihi): 3: The previous source: (5/279-280).
: 13271: With one (bi-wahid): 4: The previous source: (5/279-280).
: 13272: His killer (qatilihi): 5: The previous source: (5/279-280).
: 13273: Killing (al-qatl): 6: Regarding His saying, the Most High: "And let him not exceed limits in the matter of taking life" (al-israf fi al-qatl), there are three views: [First], he shall not kill anyone other than the killer. Second: He shall not kill two [people] in place of his protector/ward, as the Arabs used to do. Third: He shall not mutilate the killer.
: 13274: Allah (Allah): 7: Al-Manthur: (5/283).
: 13275: Helped/victorious (mansuran): 8: The previous source: (5/284).
2330: 13276: Accountable (mas'ulan): 1: Regarding His saying, the Most High: "And fulfill the covenant," the discussion on this has already passed in more than one place. Al-Zajjaj said: Everything that Allah has commanded and prohibited is from the covenant.
: 13277: Breaking it (naqdihi): 2: See, Tafsir al-Qurtubi: (6/3872).
: 13278: Accountable (mas'ulan): 3: Al-Manthur: (5/283).
: 13279: Its covenants ('uhudaha): 4: The previous source.
: 13280: You measure (kiltum): 5: Regarding His saying, the Most High: "And give full measure when you measure," the discussion on this has already passed in Surat al-An'am. This verse requires that the measuring is the obligation of the seller, and it has already passed in Surat "Yusuf," so there is no point in repeating it.
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: ٤٠٥، ٨/ ٦، ٩، ١١، ١٤/ ٣٢، ٣٣) والطبراني (١١/ ٢٤٤، ١٢/ ٣٤٦) والتمهيد (٤/ ٢٣٦، ٩/ ٢٤٣، ٢٥٥) وإتحاف (٢/ ٢٥٤، ٨/ ٥١١) والكنز (١٣٠٩، ١٣١٠، ١٣١١، ١٣٢٥) والترغيب (٣/ ٢٤٩) والحلية (٣/ ١٦٤، ٣٢٢، ٣٦٩) والمشكاة (٥٣) وابن عساكر في «التاريخ» (٣/ ٢٤٧) وابن عدي في «الكامل» (١/ ٢٩٨، ٢/ ٥٠٧، ٥٤٢، ٦٢٧، ٦٣١، ٥/ ١٨٧، ٦/ ٢٢٠٥) .
: ١٣٢٦٩: السلطان: ٢: المنثور: (٥/ ٢٧٩) .
: ١٣٢٧٠: ولا يمثل به: ٣: المصدر السابق: (٥/ ٢٧٩- ٢٨٠) .
: ١٣٢٧١: بواحد: ٤: المصدر السابق: (٥/ ٢٧٩- ٢٨٠) .
: ١٣٢٧٢: قاتله: ٥: المصدر السابق: (٥/ ٢٧٩- ٢٨٠) .
: ١٣٢٧٣: القتل: ٦: قوله تعالى: «فلا يسرف في القتل» فيه ثلاثة أقوال: لا يقتل غير قاتله. الثاني- لا يقتل بدل وليه اثنين كما كانت العرب تفعله.
الثالث- لا يمثل بالقاتل.
: ١٣٢٧٤: الله: ٧: المنثور: (٥/ ٢٨٣) .
: ١٣٢٧٥: منصورا: ٨: المصدر السابق: (٥/ ٢٨٤) .
٢٣٣٠: ١٣٢٧٦: مسئولا: ١: قوله تعالى: «وأوفوا بالعهد» قد مضى الكلام فيه في غير موضع. قال الزجاج: كل ما أمر الله به ونهى فهو من العهد.
: ١٣٢٧٧: نقضه: ٢: انظر، تفسير القرطبي: (٦/ ٣٨٧٢) .
: ١٣٢٧٨: مسئولا: ٣: المنثور: (٥/ ٢٨٣) .
: ١٣٢٧٩: عهودها: ٤: المصدر السابق.
: ١٣٢٨٠: كلتم: ٥: قوله تعالى: «وأوفوا الكيل إذا كلتم» تقدم الكلام فيه في سورة الأنعام. وتقتضي هذه الآية أن الكيل على البائع، وقد مضى في سورة «يوسف» فلا معنى للإعادة.