It will continue to be said to it as such until it is brought up to the heaven in which is Allah, the Almighty. And if he is an evil man, they say: "Come out, O wicked soul, that was in the wicked body; go back blameworthy, for the gates of heaven will not be opened for you." It is then sent down from the sky, and then it goes to the grave. The righteous man is made to sit up, and it is said to him similar to what was said in the first hadith; and the evil man is made to sit up, and it is said to him similar to what was said in the second hadith."
Narrated by Ahmad (2/364), al-Kanz (41496), and Ibn Kathir (4/411), who said: "This is a gharib (strange) hadith." Also Jarir (392).
1309: 7397: After: 1: Hasan (sound). Narrated by al-Tirmidhi (no. 3066), who said: "This is a hasan gharib hadith." Also Ahmad (1/171), al-Fath (8/292), Ibn 'Asakir in "al-Tarikh" (3/42), al-Manthur (3/17), al-Kanz (2980), Ibn Kathir (3/265), and al-Jawami' (4201).
1310: 7404: From them: 1: Tafsir Ibn Kathir (2/139) and Tafsir Mujahid (1/216).
: 7405: For the polytheists: 2: The previous source for Ibn Kathir.
1311: 7410: Easier: 1: Sahih (authentic). Narrated by al-Bukhari (9/125), al-Tirmidhi (no. 3065), al-Humaydi (1259), and Sifah (302).
: 7411: To restore it: 2: Narrated by Ahmad (3/309) and al-Tabari (7/144).
: 7412: And the disagreement: 3: Tafsir Mujahid (1/216).
1312: 7415: Then he forbade it to me: 1: Sahih. Narrated by Muslim in (al-Fitan, no. 20).
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: فلا تزال يقال لها ذلك حتى ينتهى بها إلى السماء التي فيها الله عز وجل، وإذا كان الرجل السوء قالوا: اخرجى أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث، ارجعي ذميمة فإنه لا يفتح لك أبواب السماء، فترسل من السماء ثم تصير إلى القبر، فيجلس الرجل الصالح فيقال له مثل ما قيل في الحديث الأول، ويجلس الرجل السوء فيقال له مثل ما قيل في الحديث الثاني» .
رواه أحمد (٢/ ٣٦٤) والكنز (٤١٤٩٦) وابن كثير (٤/ ٤١١) . وقال: «هذا حديث غريب» وجري (٣٩٢) .
١٣٠٩: ٧٣٩٧: بعد: ١: حسن. رواه الترمذي (ح/ ٣٠٦٦) . وقال:
هذا حديث حسن غريب. وأحمد (١/ ١٧١) والفتح (٨/ ٢٩٢) وابن عساكر في «التاريخ» (٣/ ٤٢) والمنثور (٣/ ١٧) والكنز (٢٩٨٠) وابن كثير (٣/ ٢٦٥) والجوامع (٤٢٠١) .
١٣١٠: ٧٤٠٤: عنهم: ١: تفسير ابن كثير (٢/ ١٣٩) وتفسير مجاهد (١/ ٢١٦) .
: ٧٤٠٥: للمشركين: ٢: المصدر السابق لابن كثير.
١٣١١: ٧٤١٠: أيسر: ١: صحيح. رواه البخاري (٩/ ١٢٥) والترمذي (ح/ ٣٠٦٥) والحميدي (١٢٥٩) وصفة (٣٠٢) .
: ٧٤١١: لأعاده: ٢: رواه أحمد (٣/ ٣٠٩) والطبري (٧/ ١٤٤) .
: ٧٤١٢: والاختلاف: ٣: تفسير مجاهد: (١/ ٢١٦) .
١٣١٢: ٧٤١٥: فمنعنيها: ١: صحيح. رواه مسلم في (الفتن، ح/ ٢٠)