: 16197: The day: 2: From this is his saying, peace be upon him: "And the Devil has never been seen on any day, in which he is smaller, more repelled, more despicable, or more enraged than he is on the Day of Arafah, and that is only because of what he sees of the descent of mercy and God's overlooking of great sins, except for what he saw on the day of Badr." It was said: "And what did he see, O Messenger of God?" He said: "Verily, he saw Gabriel aligning the angels." Interpretation: 16199: Two wings: 3: Al-Qurtubi (7/4884).
2858: 16202: The ant: 1: Tafsir al-Qurtubi: (7/4885).
: 16203: Other than you: 2: Tafsir al-Thawri: (p. 232).
: 16204: My father: 3: Tafsir Ibn Kathir: (3/359).
It is established in the Sahih from the path of Abd al-Razzaq, from Ma'mar, from Hammam, from Abu Hurayrah, from the Prophet, may God bless him and grant him peace, that he said: "An ant bit one of the prophets, so he ordered that the ant hill be burned, and God revealed to him: 'Because an ant bit you, you destroyed a nation from among the nations that glorified God? Why not a single ant?'" Narrated by al-Bukhari (4/75), Ahmad (2/403), al-Mishkat (40122), al-Kanz (13384), al-Manthur (4/183), and Ibn Kathir (6/194).
2859: 16211: The birds: 1: The saying of the Almighty: "He inspected the birds," mentions another matter that took place during his journey regarding the birds. "Al-tafaqqud" (inspection) is the seeking of something that is missing from you, and "al-tayr" (birds) is a collective noun, the singular of which is "ta'ir" (bird). What is meant by "al-tayr" is the species of birds and their group, and they accompanied him on his journey, shading him with their wings.
2561: 16221: The absent: 1: Al-Qurtubi said: Meaning: Why is it that I do not see the hoopoe? This is from the speech that does not require explanation, and it is like your saying: "Why do I see you sorrowful?" meaning: What is the matter with you? The hoopoe is a well-known bird, and its "hudhudah" is its sound.
: ١٦١٩٧: اليوم: ٢: ومن هذا قوله عليه السلام: «وما رؤي الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة، وما في ذاك إلا لما رأى من تنزل الرحمة، وتجاوز الله عن الذنوب العظام إلا ما رأى يوم بدر» قيل: وما رأى يا رسول الله؟ قال:
«أما أنه رأى جبريل يزع الملائكة» تفسير: ١٦١٩٩: جناحين: ٣: القرطبي (٧/ ٤٨٨٤) .
٢٨٥٨: ١٦٢٠٢: الذباب: ١: تفسير القرطبي: (٧/ ٤٨٨٥) .
: ١٦٢٠٣: غيركم: ٢: تفسير الثوري: (ص ٢٣٢) .
: ١٦٢٠٤: والدي: ٣: تفسير ابن كثير: (٣/ ٣٥٩) .
ثبت في الصحيح مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ همام، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «قرصت نبيا من الأنبياء نملة، فأمر بقرية النمل فأحرقت، فأوحى الله إليه: أفي أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح؟ فهلا نملة واحدة؟» رواه البخاري (٤/ ٧٥) وأحمد (٢/ ٤٠٣) والمشكاة (٤٠١٢٢) والكنز (١٣٣٨٤) والمنثور (٤/ ١٨٣) وابن كثير (٦/ ١٩٤) .
٢٨٥٩: ١٦٢١١: الطير: ١: قوله تعالى: «تفقد الطير» ذكر شيئا آخر مما جرى له في مسيره الذي كان فيه من النمل، والتفقد: تطلب ما غاب عنك من شيء، والطير: اسم جامع والواحد طائر، والمراد بالطير: جنس الطير وجماعتها، وكانت صحبه في سفر وتظله بأجنحتها.
٢٥٦١: ١٦٢٢١: الغائبين: ١: قال القرطبي: أي ما للهدهد لا رآه فهو من القلب الذي لا يعرف معناه، وهو