she said. And the people prostrated with him, so she was confounded when she saw that Solomon had done what he did. When Solomon raised his head, he said: "Woe to you, what did you say?" She said: "Have you forgotten what I said?" Then she said: "My Lord, indeed I have wronged myself, and I submit with Solomon to Allah, Lord of the worlds."
2896: 16447: Her Islam: 1: Tafsir Ibn Kathir: (3/365).
2897: 16448: Hadith: 1: Tafsir Ibn Kathir (3/366). Ibn Kathir said: "Indeed, it is a Munkar (denounced/rejected) and very strange [narration]."
2898: 16452: With a Mursal (tradition): 1: Tafsir Mujahid: (2/474) and Tafsir al-Qurtubi (7/4930).
: 16453: They dispute: 2: Mujahid said: The dispute is what God Almighty recounted in His saying: "Do you know that Salih was sent by his Lord?" up to His saying: "disbelievers." It was said: Their dispute is that every group said: "We are upon the truth to the exclusion of you."
: 16454: Mercy: 3: Tafsir Mujahid (2/474).
2899: 16457: You are punished: 1: Preceded.
: 16460: With God: 2: Tafsir al-Qurtubi: (7/4930).
: 16462: From God: 3: Tafsir Abd al-Razzaq: (2/70).
2900: 16467: They do reform: 1: Al-Dahhak said: These nine were the nobles of the city, and they were spreading corruption in the land and commanding corruption; so they sat by a great rock, and God overturned it upon them.
And Ata' ibn Abi Rabah said: It reached me that they used to clip (debase) the dinars and dirhams, and that is part of the corruption in the land, and Sa'id ibn al-Musayyib said this as well.
It is said: Their corruption was that they used to follow the private faults of the people and not conceal them.
قالت، وسجد معه الناس فسقط فِي يَدِهَا حِينَ رَأَتْ سُلَيْمَانَ صَنَعَ مَا صَنَعَ، فَلَمَّا رَفَعَ سُلَيْمَانُ رَأْسَهُ قَالَ: وَيْحَكِ ماذا قلت؟
قالت: أنسيت ما قلت؟ فَقَالَتْ: رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سليمان لله رب العالمين» .
٢٨٩٦: ١٦٤٤٧: إسلامها: ١: تفسير ابن كثير: (٣/ ٣٦٥) .
٢٨٩٧: ١٦٤٤٨: حديث: ١: تفسير ابن كثير (٣/ ٣٦٦) .
قال ابن كثير: «بلى ومنكر غريب جدا» .
٢٨٩٨: ١٦٤٥٢: بمرسل: ١: تفسير مجاهد: (٢/ ٤٧٤) وتفسير القرطبي (٧/ ٤٩٣٠) .
: ١٦٤٥٣: يختصمون: ٢: قال مجاهد: والخصومة ما قصه الله تعالى في قوله: «أتعلمون أن صالحا مرسل من ربه» إلى قوله: «كافرون» . وقيل:
تخاصمهم أن كل فرقة قالت: نحن على الحق من دونكم.
: ١٦٤٥٤: الرحمة: ٣: تفسير مجاهد (٢/ ٤٧٤) .
٢٨٩٩: ١٦٤٥٧: تعذبوا: ١: تقدم.
: ١٦٤٦٠: عند الله: ٢: تفسير القرطبي: (٧/ ٤٩٣٠) .
: ١٦٤٦٢: عن الله: ٣: تفسير عبد الرزاق: (٢/ ٧٠) .
٢٩٠٠: ١٦٤٦٧: يصلحون: ١: قال الضحاك: كان هؤلاء التسعة عظماء أهل المدينة، وكانوا يفسدون في الأرض ويأمرون بالفساد، فجلسوا عند صخرة عظيمة فقلبها الله عليهم.
وقال عطاء بن أبي رباح: بلغني أنهم كانوا يقرضون الدنانير والدراهم، وذلك من الفساد في الأرض، وقاله سعيد بن المسيب.
وقيل: فسادهم أنهم يتبعون عورات الناس ولا يسترون عليهم.