(١٤/ ٣٧٧) والنبوة (٣/ ٤٨، ١١٧) والطبراني (١٠/ ١٩٨) وعاصم (٢/ ٤٢٨) وإتحاف (٥/ ٢٣) والمنثور (٥/ ١٥٧، ٢٤٩) وبداية (٣/ ٢٩٣) .

: ١٧٥١٧: الشمط: ٣: المنثور: (٦/ ٥٠٠) .

: ١٧٥١٨: البعث: ٤: المصدر السابق: (٦/ ٥٠٠، ٥٠٣) .

: ١٧٥١٩: عنده: ٥: المصدر السابق.

٣٠٩٥: ١٧٥٢٠: لا يوقنون: ١: المنثور: (٦/ ٥٠٠- ٥٠٣) .

٣٠٩٦: ١٧٥٢١: ويكذبها: ١: المنثور: (٦/ ٤٠٥) .

: ١٧٥٢٢: هزوا: ٢: المصدر السابق.

: ١٧٥٢٣: الآية: ٣: المنثور: (٦/ ٥٠٥) .

: ١٧٥٢٤: وأشباهه: ٤: المنثور: (٦/ ٥٠٥) .

: ١٧٥٢٥: والباطل: ٥: المنثور: (٦/ ٥٠٥) .

: ١٧٥٢٦: والمزامير: ٦: روى الترمذي عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لا تبيعوا القينات، ولا تشتروهن، ولا تعلموهن، ولا خير في تجارة فيهن، وثمنهن حرام في مثل هذا أنزلت هذه الآية:

ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله» .

ضعيف رواه الترمذي (ح/ ١٢٨٢، ٣١٩٥) ، وقال: هذا حديث غريب، والمشكاة (٢٧٨٠) والمنثور (٥/ ١٥٩) وإتحاف (٦/ ٥١٩) والمتناهية (٢/ ٢٩٨) والكنز (٩٦٤٦) .

٣٠٩٧: ١٧٥٢٧: خشيتي: ١: المنثور: (٦/ ٥٠٤) .

: ١٧٥٢٨: الأصنام: ٢: قال الواقدي: كان لقمان قاضيا في بني إسرائيل. وقال سعيد بن المسيب: كان