: ١٣٩١٠: بالبيت: ٨: المصدر السابق. انظر من «١» : «٨» تفسير ابن كثير (٢/ ٢١٧) . ٢٤٩١: ١٣٩١٢: هلكوا: ١: المنثور: (٦/ ٤٤- ٤٥) . : ١٣٩١٣: الكذب: ٢: المصدر السابق: (٦/ ٤٤- ٤٥) . : ١٣٩١٤: ملك: ٣: المصدر السابق. : ١٣٩١٥: بالله: ٤: المصدر السابق. : ١٣٩١٦: به: ٥: المصدر السابق. : ١٣٩١٧: به: ٦: المصدر السابق. : ١٣٩١٨: متبعين: ٧: المصدر السابق. : ١٣٩١٩: وهلاكه: ٨: المصدر السابق: (٦/ ٤٦) . : ١٣٩٢٠: بعيد: ٩: المصدر السابق: (٦/ ٤٦- ٤٧) . قال القرطبي في قوله تعالى: «في مكان سحيق» السحيق: البعيد ومنه قوله تعالى: «فسحقا لأصحاب السعير» ، وقوله- عليه الصلاة والسلام-: «فسحقا سحقا» . (تفسير القرطبي: ٧/ ٤٤٤٧) . ٢٤٩٢: ١٣٩٢١: شعائر: ١: قوله تعالى: «ومن يعظم شعائر الله» الشعائر جمع شعيرة، وهو كل شيء لله- تعالى- فيه أمر أشعر به وأعلم ومنه شعار القوم في الحرب أي: علامتهم التي يتعارفون بها، ومنه إشعار البدنة وهو الطعن في جانبها الأيمن حتى يسيل الدم فيكون علامة، فهي تسمى شعيرة بمعنى: المشعورة. فشعائر الله أعلام دينه لا سيما ما يتعلق بالمناسك. : ١٣٩٢٢: العتيق: ٢: المنثور: (٦/ ٤٦) . : ١٣٩٢٣: بمنى: ٣: المصدر السابق: (٦/ ٤٦- ٤٧) .
