Der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – sagte über die Esel am Tag von Khaybar: "Sie sind Rijs (unrein)." (25) Zudem handelt es sich um ein Tier, dessen Verzehr verboten wurde, nicht aufgrund seiner Heiligkeit, sondern weil man sich ihm gegenüber meist schützen kann; er ähnelt dem Hund. Da Raubtiere und Raubvögel sich hauptsächlich von Aas und Unreinheiten ernähren, werden ihre Mäuler unrein, und es gibt keinen Nachweis für eine reinigende Wirkung bei ihnen; daher sollte man sie, wie Hunde, für unrein erklären. Den Hadith von Abu Sa'id haben wir bereits beantwortet, und er muss bei denjenigen, die den Speichel des Hundes für unrein halten, auf eine große Menge Wasser bezogen werden. Der andere Hadith wird von Ibn Abi Habiba überliefert, der als Munkar-Hadith (abgelehnt) gilt, wie al-Bukhari feststellte (26), sowie von Ibrahim ibn Yahya (27), der ein Lügner war.

Die meiner Ansicht nach richtige Auffassung ist die Reinheit des Maultiers und des Esels, denn der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – pflegte sie zu reiten, und sie wurden zu seiner Zeit und in der Ära der Gefährten geritten. Wären sie unrein, hätte der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – dies klargestellt. Zudem gehören sie zu den Tieren (28), bei denen man sich als Besitzer nicht vor ihrem Speichel schützen kann; sie ähneln daher der Katze. Mit der Aussage des Propheten – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – [über die Esel] (29): "Sie sind Rijs", meinte er, dass sie verboten sind, ähnlich wie die Aussage Allahs des Erhabenen über [den Wein] (30), das Glücksspiel, die Opfersteine und die Lospfeile, dass sie {Rijs} sind (31). Es ist auch möglich, dass er ihr Fleisch meinte, das