Sie (die Frau) saß hinter dem Propheten – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – auf seinem Kamel. Als sie abstieg, befand sich auf ihrem Sattelbezug etwas von ihrem Blut, da befahl ihr der Prophet – Allahs Segen und Friede seien auf ihm –, Salz ins Wasser zu geben und das Blut damit zu waschen. Überliefert von Abu Dawud (13), und er ordnete ihr keine bestimmte Anzahl an. Der Prophet – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – ordnete zudem an, dass über den Urin des Beduinen ein Eimer Wasser gegossen werde. Dies ist übereinstimmend überliefert (14), und er ordnete keine Anzahl an (15). Dies liegt daran, dass es sich um eine Unreinheit handelt, die nicht vom Hund stammt, weshalb die Anzahl nicht zwingend ist, [wie bei der Unreinheit des Bodens] (16).

Es wurde überliefert, dass die Anzahl bei anderen Körperstellen als dem Bereich der Istinja (Reinigung nach dem Stuhlgang) nicht berücksichtigt wird, jedoch im Bereich der Istinja und bei anderen Stellen berücksichtigt wird. Al-Khallal sagte: Diese Überlieferung ist ein Irrtum, und er hat sie nicht für authentisch erklärt.

Wenn wir nun die Notwendigkeit der Anzahl vertreten, so gibt es hinsichtlich ihres Maßes zwei Überlieferungen: Die erste besagt sieben, aufgrund dessen, was wir zuvor darlegten. Die zweite besagt drei; denn der Prophet – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – sagte: "Wenn einer von euch aus seinem Schlaf erwacht, soll er seine Hand nicht in das Gefäß tauchen, bis er sie dreimal gewaschen hat; denn er weiß nicht, wo seine Hand die Nacht verbracht hat." Dies ist übereinstimmend überliefert (17), [außer dem Zusatz "dreimal", den Muslim exklusiv überlieferte] (18). Er ordnete das dreimalige Waschen an, damit der Verdacht der Unreinheit aufgehoben wird, und den Verdacht der Unreinheit hebt nur das auf, was auch ihre Realität aufhebt. Es wurde überliefert, dass die Unreinheit am Ort der Istinja durch dreimaliges Waschen gereinigt wird, während sie an anderen Stellen durch siebenmaliges Waschen gereinigt wird; denn am Ort der Istinja wiederholt sich die Unreinheit, was eine Erleichterung rechtfertigt. Es wurde dort bereits mit drei Steinen ausgereicht, obwohl Wasser bei der Beseitigung wirksamer ist, daher ist es umso angebrachter, dort mit drei Waschungen auszukommen.

Al-Qadi sagte: Das Offensichtliche in der Aussage von Ahmad ist das, was al-Khiraqi gewählt hat, nämlich die Pflicht der Anzahl bei allen Unreinheiten.

Wenn wir sagen: Die Anzahl ist nicht zwingend, so ist auch Erde nicht zwingend, ebenso wenn wir sagen: Das siebenmalige Waschen ist nicht zwingend.