– Allah segne ihn und schenke ihm Heil –, dass er zu der Frau, die die Beschneidung vornahm, sagte: „Schneide nur ein wenig ab (ashimmī), ohne zu übertreiben (wa lā tanhakī), (49) denn das ist reizvoller für den Ehemann und besser für das Gesicht.“ (50)
Und al-Khafḍ ist die Beschneidung der Frau.
Abschnitt: Das Istiḥdād (die Enthaarung) ist das Rasieren der Schamgegend. Es ist empfohlen, da es zur natürlichen Veranlagung (Fitra) gehört und es als verpönt gilt, dies zu unterlassen; daher wird das Entfernen empfohlen. Es spielt keine Rolle, womit der Besitzer (des Körpers) dies entfernt, denn der Zweck ist die Entfernung. Abū ʿAbdallāh wurde gefragt: „Hältst du es für zulässig, dass ein Mann seine Schamgegend mit einer Schere stutzt, auch wenn er es nicht gründlich macht?“ Er antwortete: „Ich hoffe, dass dies ausreicht, so Gott will.“ Es wurde gefragt: „O Abū ʿAbdallāh, was sagst du zu einem Mann, der seine Schamhaare auszupft?“ Er sagte: „Hat jemand die Kraft dazu?“ Es ist auch kein Problem, ein Enthaarungsmittel (Nūra) (51) zu verwenden, außer dass er niemanden an seine Schamgegend lassen darf, es sei denn, es ist jemand, dem es erlaubt ist, darauf zu schauen, wie eine Ehefrau oder eine Sklavin. Abū al-ʿAbbās an-Nasāʾī sagte: (52) „Ich habe für Abū ʿAbdallāh ein Enthaarungsmittel angerührt und er hat sich damit enthaart. Als er zu seiner Schamgegend kam, hat er diese selbst enthaart.“ Al-Khallāl überlieferte mit seiner Überlieferungskette von Nāfiʿ, er sagte: „Ich trug bei Ibn ʿUmar das Enthaarungsmittel auf, und wenn ich seine Schamgegend erreichte, enthaarte er diese selbst mit seiner Hand.“ Dies wurde auch vom Propheten – Allah segne ihn und schenke ihm Heil – berichtet. Al-Marwadhī sagte: (52) „Abū ʿAbdallāh pflegte das öffentliche Badehaus nicht zu betreten, und wenn er ein Enthaarungsmittel brauchte, trug er es zu Hause auf. Ich habe ihm mehr als einmal ein Enthaarungsmittel vorbereitet, mit dem er sich enthaarte, und ich kaufte ihm ein Stück Leder für seine Hände (53), er führte seine Hände darin ein und enthaarte sich damit.“
(49) Ibn al-Athīr sagte: Er verglich das geringfügige Abschneiden mit dem Riechen eines Duftes (ashimmī), und das Übertreiben (tahakī) mit der Übertreibung dabei; das bedeutet: Schneide einen Teil der Klitoris ab und entferne sie nicht vollständig. An-Nihāya 2/503. (50) Erwähnt von al-Haythamī im „Kapitel über die Beschneidung“ aus dem Buch der Kleidung. Madschmaʿ az-Zawāʾid 5/172. Er sagte: At-Ṭabarānī überlieferte es im al-Awsaṭ, und seine Überlieferungskette ist gut (ḥasan). Es wurde mit abweichenden Wortlauten von Abū Dāwūd überliefert im „Kapitel: Was über die Beschneidung berichtet wurde“ aus dem Buch der Etikette. Sunan Abī Dāwūd 2/657. (51) An-Nūra: Kalkstein; dann wurde der Begriff gebräuchlich für Mischungen, die dem Kalk beigefügt werden, wie Arsenik und andere Substanzen, und zur Haarentfernung verwendet werden. (52) Der Bericht befindet sich in: Manāqib al-Imām Aḥmad von Ibn al-Dschawzī 275. (53) In Manāqib al-Imām Aḥmad steht: „seine Hand“ an beiden Stellen.
