ShamelaTranslate
Suche
Anmelden
ShamelaTranslate

© 2026 ShamelaTranslate. Wissenschaftliches Open-Access-Projekt.

Über unsKontaktSpendenImpressumDatenschutzNutzungsbedingungenWiderrufsbelehrungVerträge hier kündigen
Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī
Band 1 · Seite 186

Übersetzung · DE

Die Wāṣila (die Haarverlängernde) ist jene, die ihr Haar mit dem eines anderen oder dem Haar einer anderen Person verbindet. Die Mustawṣila (die um eine Haarverlängerung Bittende) ist jene, deren Haar auf ihre Anweisung hin verbunden wird. Dies ist aufgrund der Überlieferung nicht zulässig, gemäß dem, was ʿĀʾisha – Allah möge mit ihr zufrieden sein – überlieferte, dass eine Frau zum Propheten – Allah segne ihn und schenke ihm Heil – kam und sagte: „Meine Tochter ist eine Braut, und ihr Haar ist ausgefallen (126), darf ich es verlängern?“ Daraufhin sagte der Prophet – Allah segne ihn und schenke ihm Heil –: „Es ist die Wāṣila und die Mustawṣila verflucht.“ (127) Es ist somit nicht zulässig, das Haar einer Frau mit anderem Haar zu verbinden, aufgrund dieser Hadithe und aufgrund dessen, was von Muʿāwiya überliefert wurde, dass er ein Bündel (128) von Haaren herausbrachte und sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs – Allah segne ihn und schenke ihm Heil – dergleichen verbieten.“ Und er sagte: „Die Kinder Isrāʾīls sind nur zugrunde gegangen, als ihre Frauen dies anwendeten.“ (129)

Was das Verbinden mit etwas anderem als Haar betrifft, so besteht, sofern es sich um ein Maß handelt, mit dem sie ihr Haar zusammenbinden kann, kein Einwand, da ein Bedarf danach besteht und es nicht möglich ist, sich dem zu entziehen. Sollte es jedoch mehr als das sein, so gibt es zwei Ansichten: Eine davon ist, dass es verpönt (Makrūh), aber nicht verboten ist, aufgrund des Hadiths von Muʿāwiya, der sich spezifisch auf das Verbinden mit Haar bezieht. Man kann dies als Auslegung für den allgemeinen Wortlaut betrachten, wobei die Verpöntheit aufgrund des allgemeinen Wortlauts in den übrigen Fällen bestehen bleibt.

Anmerkungen

(126) In der Handschrift M: „tamazzaqa“. „Tamaraqa“ beim Haar bedeutet: es hat sich gelichtet oder ist aufgrund von Krankheit oder anderem ausgefallen. An-Nihāya 4/320, 321. (127) Überliefert von al-Bukhārī im Kapitel über das Verbinden von Haar und das Kapitel über diejenige, deren Haar verbunden wird, aus dem Buch der Kleidung, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 7/212, 213. Von Muslim im Kapitel über das Verbot der Tat der Wāṣila und Mustawṣila usw. aus dem Buch der Kleidung, Ṣaḥīḥ Muslim 3/1676, 1677. Von an-Nasāʾī im Kapitel über das Fluchen über die Wāṣila und Mustawṣila aus dem Buch des Schmucks, al-Mudjtabā 8/163, 164. Von Ibn Mājah im Kapitel über die Wāṣila und Wāshima (Tätowiererin) aus dem Buch der Ehe, Sunan Ibn Mājah 1/640. (128) al-Kubba: Ein Bündel/eine Gruppe. (129) Überliefert von al-Bukhārī im Kapitel über das Verbinden von Haar aus dem Buch der Kleidung, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 7/212, 213. Von Muslim im Kapitel über das Verbot der Tat der Wāṣila und Mustawṣila, Ṣaḥīḥ Muslim 3/1679. Von Abū Dāwūd im Kapitel über das Verbinden von Haar aus dem Buch des Haarpflegens, Sunan Abī Dāwūd 2/395, 396. Von at-Tirmidhī im Kapitel über das, was über die Verpöntheit der Lockenfrisur (Qaṣṣa) berichtet wurde, aus den Kapiteln der Etikette, ʿĀriḍat al-Aḥwadhī 10/232. Von an-Nasāʾī im Kapitel über das Verbinden von Haar aus dem Buch des Schmucks, al-Mudjtabā 8/162. Von Imam Mālik im Kapitel über die Sunna bezüglich des Haares aus dem Buch des Haares, al-Muwaṭṭaʾ 2/947. Von Imam Aḥmad im Musnad 4/98.

ZurückBand 1 · Seite 186Weiter
Zurück1·186Weiter