zwei Überlieferungen. Dies baut auf der Meinungsverschiedenheit der beiden Überlieferungen über das Verbindliche auf: Wird es als „Fard“ (Pflicht) bezeichnet oder nicht? Die richtige Ansicht ist, dass es als Fard bezeichnet wird, daher werden sie hier beide als Fard eingestuft, und Allah weiß es am besten.

27 – Angelegenheit: Er sagte: (Und das Waschen der Hände bis zu den Ellbogen, wobei er die Ellbogen in das Waschen mit einbezieht.)

Es besteht unter den Gelehrten der Gemeinschaft kein Dissens über die Verpflichtung, die Hände bei der rituellen Reinigung zu waschen, denn Allah, der Erhabene, hat dies mit Seinem Wort bestimmt: {und eure Hände bis zu den Ellbogen} (1). Die Mehrheit der Gelehrten ist der Ansicht, dass es verpflichtend ist, die Ellbogen in das Waschen mit einzubeziehen; unter ihnen sind 'Ata', Malik, al-Shafi'i, Ishaq und die Leute der Vernunft (Ashab al-Ra'y). Einige Gefährten von Malik und Ibn Dawud sagten: Es ist nicht verpflichtend. Dies wurde auch von Zufar überliefert, weil Allah, der Erhabene, das Waschen bis zu ihnen befahl und sie durch den Buchstaben „ila“ (bis zu) als Ziel definierte. Dieser dient zur Angabe des Endpunktes, weshalb das Genannte danach nicht mehr eingeschlossen ist, wie in Seinem Wort: {dann vollendet das Fasten bis zur Nacht} (2). Wir entgegnen mit dem, was Jabir überlieferte, der sagte: Wenn der Prophet – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – den Wudu vollzog, ließ er das Wasser über seine Ellbogen kreisen (3). Dies ist eine Erläuterung des Waschens, das im Vers geboten wurde, denn „ila“ kann auch im Sinne von „ma'a“ (mit/zusammen mit) verwendet werden. Allah, der Erhabene, sagte: {und Er vermehrt euch Kraft zu eurer Kraft} (4), d. h. zusammen mit eurer Kraft. Sowie: {und verzehrt nicht ihr Vermögen zusätzlich zu eurem Vermögen} (5) und {Wer sind meine Helfer bei Allah?} (6). Somit war sein Handeln erläuternd. Was ihr Argument betrifft, dass „ila“ für das Ziel steht, so sagen wir: Es kann auch die Bedeutung von „mit“ haben. Al-Mubarrad sagte (7): Wenn die Grenze von der gleichen Art wie das Begrenzte ist, wird sie mit einbezogen, wie in ihrem Ausdruck: „Ich habe dieses Gewand von diesem Ende an verkauft“.