Kapitel: Wenn wir die Zulässigkeit des Streichens über einen Teil des Kopfes vertreten, so ist es ausreichend, von welcher Stelle auch immer man streicht; denn der gesamte Bereich ist Kopf. Jedoch genügt das Streichen der beiden Ohren nicht als Ersatz für den Kopf, da sie nachgeordnet sind und das Streichen über sie den ursprünglichen Teil nicht ersetzen kann. Die offensichtliche Ansicht von Abu 'Abd Allah ist, dass das Streichen der Ohren nicht verpflichtend ist, selbst wenn die vollständige Umfassung (des gesamten Kopfes) verpflichtend wäre; denn der Begriff "Kopf" bezieht sich, wenn er absolut verwendet wird, nur auf den Bereich, an dem das Haar wächst.

Unsere Gelehrten sind sich uneinig über das Maß des Teils, das ausreicht. Der Qadi sagte: Das Maß der Stirnlocke (Nasiya); aufgrund des Hadith von al-Mughira, dass der Prophet – Gottes Segen und Frieden auf ihm – über seine Stirnlocke strich. Abu al-Khattab und einige der Gefährten von al-Shafi'i überlieferten von Ahmad, dass es nicht ausreicht, wenn nicht über den größten Teil gestrichen wird; denn auf den größten Teil trifft der Name der vollständigen Sache zu. Abu Hanifa sagte: Das Streichen über ein Viertel reicht aus. Al-Shafi'i sagte: Es reicht das Streichen über das, worauf der Name (Kopf) zutrifft, und das Minimum sind drei Haare. Es wurde von ihm überliefert: Wenn er drei Haare streicht, und es wurde auch von ihm überliefert: Wenn er ein Haar streicht, reicht es aus, da der Name (Kopf) darauf zutrifft. Die Begründung für das, was der Qadi sagte, ist, dass die Handlung des Propheten – Gottes Segen und Frieden auf ihm – als Erläuterung für das dienen kann, was Er befohlen hat, weshalb sie darauf angewendet wird.

Kapitel: Das Empfohlene beim Streichen des Kopfes ist, dass man die Hände anfeuchtet, dann die Spitze des einen Zeigefingers auf die Spitze des anderen legt und sie auf den vorderen Teil des Kopfes setzt, die Daumen auf die Schläfen legt, dann die Hände zum Nacken führt und sie dann an die Stelle zurückführt, an der man begonnen hat. So wie 'Abd Allah ibn Zayd bei der Beschreibung der Waschung des Gesandten Gottes – Gottes Segen und Frieden auf ihm – überlieferte, sagte er: Er strich über seinen Kopf mit seinen Händen, führte sie vor und zurück, begann am vorderen Teil seines Kopfes, bis er sie zum Nacken führte, dann führte er sie an den Ort zurück, an dem er begonnen hatte. Dies ist einig (überliefert, d.h. in al-Bukhari und Muslim). Ebenso beschrieb es al-Miqdam ibn Ma'dikarib, überliefert von Abu Dawud. Wer langes Haar hat und befürchtet, dass es beim Zurückführen der Hände zerzaust wird, der führt sie nicht zurück. Ahmad hat dies explizit festgehalten; denn als er gefragt wurde: Wie streicht jemand, dessen Haar bis zu den Schultern reicht, bei der Waschung? Da führte Ahmad seine Hände einmal über seinen Kopf und sagte: So, aus Abneigung, dass sein Haar sich zerstreut. Er meinte, dass er bis zum Nacken streicht und die Hände nicht zurückführt. Ahmad sagte: Der Hadith von 'Ali ist so. Und wenn er möchte, kann er (auch anders) streichen, wie von al-Rubayyi' überliefert wurde, dass der Gesandte Gottes...