dreimal. Es wurde von Yahya ibn Adam überliefert, doch Waki' widersprach ihm und sagte: Er vollzog die Waschung dreimal, nur das (22). Die korrekte Überlieferung von 'Uthman ist, dass er die Waschung dreimal vollzog und über seinen Kopf strich (23), ohne eine Anzahl zu nennen. So wurde es von al-Bukhari und Muslim überliefert. Abu Dawud sagte: Dies ist das Korrekte. Wer auch immer außer 'Uthman damit in Verbindung gebracht wurde, es ist nicht authentisch belegt, denn sie [die Überlieferer] sind dieselben, die unsere Hadithe überlieferten (24), welche authentisch sind. Daraus folgt die Schwäche dessen, was ihnen widerspricht. Die Hadithe, in denen sie erwähnten, dass der Prophet – Gottes Segen und Frieden auf ihm – die Waschung dreimal dreimal vollzog, damit meinten sie alles außer dem Streichen (Mash), denn ihre Überlieferer sagten, als sie ins Detail gingen (25): „Und er strich über seinen Kopf ein einziges Mal.“ Eine detaillierte Angabe wird dazu verwendet, eine allgemeine Angabe zu beurteilen, und sie dient als deren Erklärung; sie wird ihr nicht entgegengesetzt, ähnlich wie das Spezifische (al-Khass) zum Allgemeinen (al-'Amm) steht, und ihr Qiyas (analogischer Schluss) wird durch das Tayammum entkräftet.

Falls eingewendet wird: Es ist möglich, dass der Prophet – Gottes Segen und Frieden auf ihm – einmal gestrichen hat, um die Zulässigkeit zu verdeutlichen, und dreimal dreimal gestrichen hat (26), um das Vorzüglichere (27) zu verdeutlichen, so wie er es beim Waschen tat, und somit wurden beide Angelegenheiten authentisch überliefert, ohne dass ein Widerspruch zwischen den Berichten besteht. Wir antworten darauf: Die Aussage des Überlieferers „Dies ist die rituelle Reinheit des Gesandten Gottes – Gottes Segen und Frieden auf ihm“ deutet darauf hin, dass es seine dauerhafte Praxis der rituellen Reinheit war. Und weil die Gefährten – Gott habe Wohlgefallen an ihnen – die Beschreibung der Waschung des Gesandten Gottes – Gottes Segen und Frieden auf ihm – nur erwähnten, um ihren Fragenden und denjenigen, die anwesend waren, die Art und Weise seiner dauerhaften Waschung zu erklären. Hätten sie eine andere Art der Waschung bei ihm beobachtet, hätten sie diese allgemeine Aussage nicht getroffen, aus der man versteht, dass sie nichts anderes von ihm gesehen haben; denn dies wäre eine Täuschung und eine Vorspiegelung falscher Tatsachen, und man sollte dies von ihnen nicht annehmen. Somit bleibt nur die Schlussfolgerung, dass die Überlieferung, die nicht der authentischen entspricht, auf einen Fehler zurückzuführen ist und auf nichts anderes. Zudem, wenn Überlieferer einen einzigen Hadith von einer einzigen Person überliefern und die Gelehrten (al-Huffaz) unter ihnen sich auf eine Beschreibung einigen, während einer ihnen darin widerspricht, urteilen sie, dass dieser einen Fehler begangen hat, selbst wenn er vertrauenswürdig und ein Gelehrter wäre – wie erst recht, wenn er nicht einmal dafür bekannt ist!

Abschnitt: Wenn das Wasser die Haut des Kopfes erreicht, ohne dass über das Haar gestrichen wurde, so genügt dies nicht, weil...