Denn das Gebot hat sich auf diese [Haut] verlagert, daher ist das Streichen über anderes nicht zulässig, so als ob er Wasser auf das Innere des Bartes gelangen ließe, ohne das Äußere zu waschen. Wenn sein Haar unter die Haaransatzlinie des Kopfes herabfällt und er über das herabhängende Haar unterhalb des Ansatzes streicht, so genügt dies nicht; denn der Kopf ist das, was überragt und oben liegt. Würde er dieses Herabhängende zurückführen und auf seinem Kopf festbinden, so genügt das Streichen darüber nicht, da es nicht zum Kopf gehört, sondern lediglich Herabhängendes ist, das er auf den oberen Teil zurückgeführt hat. Wenn es jedoch unter den Ansatz herabfällt, aber nicht den Bereich der Pflicht (al-fard) verlässt, und er darüber streicht, so genügt dies; denn es handelt sich um Haar am Ort der Pflicht, daher ähnelt es dem Haar, das sich fest an seinem Platz befindet, und weil dies für jeden Menschen mit Haar unvermeidlich ist. Wenn er seinen Kopf mit etwas färbt, das ihn bedeckt, oder ihn mit Schlamm bestreicht, so genügt das Streichen über die Färbung oder den Schlamm nicht. Dies wurde bezüglich der Färbung ausdrücklich festgelegt; denn er hat nicht über den Ort der Pflicht gestrichen, weshalb es dem gleicht, als ob er ein Tuch auf seinem Kopf ließe und darüber streichen würde. Und Gott weiß es am besten.

Abschnitt: Er streicht über seinen Kopf mit neuem Wasser, das nicht von seinen Unterarmen übrig geblieben ist. Dies (28) ist die Ansicht von Abu Hanifa und al-Shafi'i, und es ist die Praxis bei der Mehrheit der Gelehrten, wie al-Tirmidhi (29) sagte. Al-Hasan, 'Urwa und al-Awza'i hielten dies für zulässig, basierend auf dem, was wir vom Hadith des 'Uthman erwähnt haben. Für uns ergibt sich ein ähnlicher Schluss, wenn wir sagen: Dass das benutzte Wasser seine Reinheit (Tahuriyya) nicht verliert, insbesondere bei der zweiten und dritten Waschung. Unser Beweis ist das, was 'Abd Allah ibn Zayd überlieferte: „Der Gesandte Gottes – Gottes Segen und Frieden auf ihm – strich über seinen Kopf mit Wasser, das nicht von seinen Händen übrig geblieben war.“ Ebenso berichteten dies 'Ali und Mu'awiya. Abu Dawud (31) überlieferte sie. Al-Tirmidhi (32) sagte: Und...