Abschnitt: Und wie auch immer die Reinigung bei der Istijmar (Reinigung mit Steinen) erreicht wird, ist sie ausreichend. Al-Qadi erwähnte, dass es empfohlen sei, den ersten Stein von der Vorderseite seiner rechten Beckenhälfte (3) bis zu deren Rückseite zu führen, ihn dann über die linke Seite zu leiten, bis er mit ihm wieder an die Stelle gelangt, an der er begonnen hat. Dann soll er den zweiten Stein ebenso von der Vorderseite seiner linken Beckenhälfte führen; dann soll er den dritten Stein über die Masruba (5) und die beiden Beckenhälften führen, aufgrund der Aussage des Propheten – Allahs Segen und Friede seien auf ihm: „Findet denn einer von euch keine zwei Steine für die beiden Beckenhälften und einen Stein für die Masruba!“ Überliefert von ad-Daraqutni (6). Er sagte: Sein Isnad (7) ist hasan (gut). Es ist angebracht, dass er mit jedem einzelnen der Steine die gesamte Stelle abdeckt, denn wenn er sie nicht damit abdeckt, wäre dies ein bloßes Zusammenfügen (Talfiq), das dem Wert eines einzigen Wischvorgangs gleichkäme und keine Wiederholung darstellte. Dies erwähnte al-Sharif Abu Ja'far (8) sowie Ibn 'Aqil, und sie sagten: Die Bedeutung des Hadith ist der Beginn mit diesen Stellen. Es ist möglich, dass ein Wischvorgang für jede Seite genügt, aufgrund des äußeren Wortlauts des Berichts. Und Allah weiß es am besten.

Abschnitt: Die Istijmar (Reinigung mit Steinen) genügt bei seltenen Ausscheidungen (9), ebenso wie sie bei gewöhnlichen genügt. Bei den Anhängern von al-Schafi'i gibt es eine Ansicht, dass sie bei seltenen Ausscheidungen nicht genügt. Ibn 'Abd al-Barr sagte: Es ist möglich, dass dies die Meinung von Malik ist, denn der Prophet – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – befahl das Waschen des Gliedes bei Madhy (Lusttropfen), und ein Befehl erfordert die Pflicht. Ibn 'Abd al-Barr sagte: Sie leiteten daraus ab, dass in allen Überlieferungen, trotz der Unterschiede in ihren Wortlauten und Isnad-Ketten, keine Erwähnung der Istinja (Reinigung mit Steinen) vorkommt, sondern nur das Waschen. Und weil das Seltene nicht wiederkehrt, ist es nicht mühsam (10), Wasser dabei als Bedingung zu fordern, also wurde es zur Pflicht, wie das Waschen an einer anderen Stelle als dieser. Wir argumentieren damit, dass der Bericht allgemein für alle Fälle gilt und dass die Istijmar bei seltenen Ausscheidungen nur deshalb zur Pflicht wurde, weil sie von der Feuchtigkeit der gewöhnlichen Ausscheidungen begleitet war. Wenn es dann nicht beschwerlich ist, so ist es...