Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī — 38 - Abhandlung; Er sagte: Und Holz, Lumpen und alles, womit man reinigt, ist wie Steine

Und wenn er sich mit Wasser reinigt und dann fertig ist, ist es für ihn empfohlen, seine Hand auf der Erde zu reiben; aufgrund dessen, was von Maymūna überliefert wurde, dass der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - dies tat. Al-Buchārī überlieferte es (16). Und es wurde überliefert, dass der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - seine Notdurft verrichtete, sich dann aus einem Kupfergefäß (Tawr) reinigte und danach (17) seine Hand auf der Erde rieb. Ibn Mājah brachte es heraus (18). Und wenn er sich unmittelbar nach dem Aufhören des Urins reinigt, ist es erlaubt; weil es offensichtlich aufgehört hat. Und es wurde gesagt: Das Wasser unterbricht den Urin. Und deshalb wurde die Reinigung als Verminderung (Intiqāṣ) des Wassers bezeichnet.

Und es ist empfohlen, dass er Wasser auf seine Scham und seine Hose spritzt; um das Einflüstern von sich zu entfernen. Ḥanbal sagte: Ich fragte Aḥmad, ich sagte: Ich vollziehe die Gebetswaschung und befreie mich (vom Urin), und ich spüre in mir, dass ich danach etwas ausgeschieden habe (19)! Er sagte: Wenn du die Gebetswaschung vollziehst, so befreie dich, nimm eine Handvoll Wasser und spritze es auf deine Scham, und schenke dem keine Beachtung, denn es wird vergehen, so Gott will. Und Abū Huraira überlieferte, dass der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - sagte: „Jibrīl kam zu mir und sagte: O Muḥammad, wenn du die Gebetswaschung vollziehst, so spritze (Wasser).“ Und es ist ein Einzeln (Gharīb) Hadith (20).

38 - Abhandlung; Er sagte: (Und das Holz und die Lappen und alles, womit gesäubert wird, ist wie die Steine)

Dies ist das Richtige in der Rechtsschule, und es ist die Aussage der Mehrheit der Gelehrten. Und es gibt dazu eine andere Überlieferung, dass nichts außer den Steinen genügt. Abū Bakr hat sie gewählt, und es ist die Rechtsschule von Dāwūd; weil der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - die Steine befohlen hat, und sein Befehl impliziert die Verpflichtung, und weil es ein Ort der Erleichterung ist, bezüglich dessen die Gesetzgebung mit einem spezifischen Mittel überliefert wurde, wodurch die Beschränkung darauf Verpflichtend wurde, wie der Staub bei der Ersatzwaschung (Tayammum). Und unser Beweis ist das, was Abū Dāwūd (1) überlieferte,

(16) In: Bāb al-Ghusl marratan wāḥida, und Bāb al-Maḍmaḍa wa-l-Istinshāq fī al-Janāba, und Bāb Mash al-yad bi-l-turāb li-yakūn anqā, aus Kitāb al-Ghusl, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1/73, 74. (17) In M: "wa-dalk". (18) In: Bāb man dalka yadahu bi-l-arḍ baʿd al-Istinjāʾ, aus Kitāb al-Ṭahāra, Sunan Ibn Mājah 1/128. (19) In M: "baʿdahu". (20) Überliefert von al-Tirmidhī, in: Bāb fī al-Naḍḥ baʿd al-Wuḍūʾ, aus Abwāb al-Ṭahāra, ʿĀriḍat al-Aḥwadhī 1/65; und Ibn Mājah, in: Bāb mā jāʾa fī al-Naḍḥ baʿd al-Wuḍūʾ, aus Kitāb al-Ṭahāra, Sunan Ibn Mājah 1/157. (1) In: Bāb al-Istinjāʾ bi-l-aḥjār, aus Kitāb al-Ṭahāra, Sunan Abī Dāwūd 1/10. Ebenso überliefert von Ibn Mājah, in: al-Istinjāʾ bi-l-ḥijāra, wa-l-nahy ʿan al-rawth wa-l-rimma, aus Kitāb al-Ṭahāra, Sunan Ibn Mājah 1/114; und al-Dārimī, in: Bāb al-Istiṭāba, aus Kitāb al-Ṭahāra, Sunan al-Dārimī 1/172; und Imām Aḥmad, in: al-Musnad 5/213, 214, 215.

Übersetzung · DE

Anmerkungen