Friede und Segen Gottes seien auf ihm: "Wenn einer von euch mit seiner Hand zu seinen Schamteilen gelangt, und zwischen ihnen ist keine Verhüllung, so soll er die Gebetswaschung vollziehen". Und in einem Wortlaut: "Wenn einer von euch zu seinem Glied gelangt, so ist ihm die Gebetswaschung verpflichtend geworden". Al-Schāfiʿī überlieferte ihn in seinem Musnad (14) und das Äußere seiner Handfläche ist von seiner Hand, und das Gelangen: Das Berühren (15) ohne Hindernis, und weil sie ein Teil seiner Hand ist, an den sich die Urteile knüpfen, die an die absolute Hand geknüpft sind, so ähnelt es der Innenseite der Handfläche.

Abschnitt: Und sein Berühren mit seinem Unterarm hebt nicht auf. Und von Aḥmad, dass es aufhebt; weil er von seiner Hand ist, und es ist die Aussage von ʿAṭāʾ und al-Awzāʿī. Und das Richtige ist das Erste; weil das Urteil, das im Gesetz an die absolute Hand geknüpft ist, das Handgelenk nicht überschreitet, mit dem Beweis des Abschneidens beim Dieb, und des Waschens der Hand nach dem Nachtschlaf, und des Überstreichens bei der Ersatzwaschung (Tayammum), und ihr Waschen bei der Gebetswaschung wurde nur deswegen verpflichtend, weil er sie mit den Ellenbogen einschränkte, und weil er kein Werkzeug zum Berühren ist, ähnelt er dem Oberarm, und dass er von seiner Hand ist, wird durch den Oberarm nichtig, denn unter den Gelehrten gibt es bezüglich ihm keine Meinungsverschiedenheit.

Abschnitt: Und es gibt keinen Unterschied zwischen seinem Glied und dem Glied eines anderen. Und Dāwūd sagte: Das Berühren des Gliedes eines anderen hebt nicht auf; weil es darin keinen Textbeleg gibt, und die Berichte wurden nur über sein eigenes Glied überliefert, so beschränkt man sich darauf. Und unser Beweis ist, dass das Berühren des Gliedes eines anderen eine Sünde ist, und noch eher zur Begierde und zum Austritt eines Austretenden ruft, und das Bedürfnis des Menschen ruft zum Berühren seines eigenen Gliedes auf, so ist es, wenn es durch das Berühren seines eigenen Gliedes aufgehoben wird, durch das Berühren des Gliedes eines anderen umso eher, und dies ist ein Hinweis, der dem Beweis vorgezogen wird, und in einigen Wortlauten des Berichts von Busra steht: "Wer das Glied berührt, der soll die Gebetswaschung vollziehen".

Abschnitt: Und es gibt keinen Unterschied zwischen dem Glied des Kleinen und des Großen. Und dies vertraten ʿAṭāʾ, al-Schāfiʿī und Abū Thawr. Und von al-Zuhrī und al-Awzāʿī: Es gibt keine Gebetswaschung für den, der das Glied des Kleinen berührt; weil sein Berühren und das Ansehen davon erlaubt ist, und es wurde bereits vom Propheten, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, überliefert, dass er das kleine Glied (16) von al-Ḥasan küsste, und es wurde überliefert, dass der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, das kleine Glied von al-Ḥasan berührte und nicht die Gebetswaschung vollzog. Und unser Beweis ist die Allgemeinheit seiner Aussage: "Wer das Glied berührt,