Ich sagte zu Abu 'Abd Allah: Was ist mit dem Hadith von 'Abd Allah ibn 'Amr vom Propheten – Friede und Segen seien auf ihm –: „Welche Frau auch immer ihr Geschlechtsorgan berührt, sie soll den Wudu vollziehen.“ Er lächelte und sagte: Dies ist der Hadith von al-Zubaydi (20), und dessen Überlieferung (21) gilt nicht als stark. Zudem ist der berühmte Hadith über die Berührung des Geschlechtsorgans (des Mannes) und die Berührung des weiblichen Geschlechtsorgans nicht in dessen Bedeutung enthalten, da sie nicht zum Austritt von Körperflüssigkeiten führt, weshalb sie den Wudu nicht aufhebt.

Abschnitt: Was die Berührung des Geschlechtsorgans eines Zwitterwesens (Khuntha Mushkil) angeht, so gibt es zwei Möglichkeiten: Entweder erfolgt die Berührung durch das Zwitterwesen selbst oder durch eine andere Person. Wenn die Berührung durch das Zwitterwesen selbst erfolgt und es eines seiner beiden Geschlechtsteile berührt, so wird sein Wudu nicht aufgehoben, da die Möglichkeit besteht, dass das Berührte eine zusätzliche Missbildung ist. Wenn es beide berührt und wir die Ansicht vertreten, dass die Berührung des weiblichen Geschlechtsorgans durch eine Frau den Wudu nicht aufhebt, so wird auch hier der Wudu nicht aufgehoben (22), da es möglich ist, dass es sich um eine Frau handelt, die ihr eigenes Geschlechtsorgan berührt hat, oder um eine zusätzliche Missbildung. Wenn wir hingegen sagen, dass es den Wudu aufhebt, so wird sein Wudu aufgehoben, da zwangsläufig eines der beiden ein Geschlechtsorgan sein muss. Wenn der Berührende ein Mann ist und er das Glied (Dhakr) ohne Begierde berührt, wird sein Wudu nicht aufgehoben. Berührt er es jedoch mit Begierde, so wird sein Wudu nach der offensichtlichen Lehrmeinung aufgehoben; denn wäre es ein Glied, so hätte er es berührt, und wäre es ein weibliches Organ, so hätte er es mit Begierde berührt. Berührt er das weibliche Geschlechtsteil, wird sein Wudu nicht aufgehoben, da die Möglichkeit besteht, dass es sich um eine zusätzliche Missbildung eines Mannes handelt. Berührt er beide mit Begierde, wird sein Wudu aufgehoben, aus dem Grund, den wir beim Glied erwähnt haben. Geschieht dies ohne Begierde, so wird sein Wudu nach der offensichtlichen Lehrmeinung aufgehoben, da es zwangsläufig entweder das Glied eines Mannes oder das Geschlechtsorgan einer Frau berührt hat. Wenn die berührende Person eine Frau ist und sie eines der beiden ohne Begierde berührt, wird ihr Wudu nicht aufgehoben. Berührt sie das Glied mit Begierde, so wird ihr Wudu nicht aufgehoben, da die Möglichkeit besteht, dass es sich um eine zusätzliche Missbildung bei einer Frau handelt. Berührt sie das Geschlechtsorgan der Frau mit Begierde, so baut dies auf der Frage auf, ob die Berührung einer Frau durch eine andere Frau mit Begierde den Wudu aufhebt; wenn wir sagen, dass dies den Wudu aufhebt, so wird ihr Wudu in diesem Fall aufgehoben. Andernfalls nicht. Wenn sie beide ohne Begierde berührt und wir die Ansicht vertreten, dass die Berührung des weiblichen Geschlechtsorgans den Wudu aufhebt, so wird ihr Wudu hier aufgehoben, andernfalls nicht. Wenn der Berührende ein Zwitterwesen ist, wird der Wudu nicht aufgehoben.