Abschnitt: Und das Offensichtliche der Rechtsschule von Aḥmad ist, dass das Viele, das die Gebetswaschung aufhebt, keine andere Grenze hat, als dass es übermäßig ist. Und es wurde gesagt: O Abū ʿAbd Allāh, was ist das Maß des Übermäßigen? Er sagte: Was in deinem Herzen als übermäßig erscheint. [Und es wurde zu ihm gesagt: Wie was ist das Übermäßige? [Er sagte] (11) Ibn ʿAbbās sagte: Was in deinem Herzen als übermäßig erscheint] (12). Und es wurde von ihm überliefert, dass er gefragt wurde: Wie viel ist das Viele? Da sagte er: Eine Spanne mal eine Spanne. Und an einer Stelle sagte er: Das Maß einer Handfläche ist übermäßig. Und an einer Stelle sagte er: Was aus dem davon die Gebetswaschung verpflichtend macht, wenn es das Maß dessen ist, was der Mensch mit seinen fünf Fingern an Eiter, Wundwasser und Erbrochenem anhebt, so ist daran nichts auszusetzen. Da wurde zu ihm gesagt: Wenn es das Maß von zehn Fingern ist? Da sah er es als viel an. Al-Challāl sagte: Und das, worauf sich (13) seine Aussage über das Übermäßige festigte, ist, dass es nach dem Maß ist, was jeder Mensch bei sich selbst als übermäßig empfindet. Ibn ʿAqīl sagte: Maßgeblich ist nur das, was in den Seelen des Durchschnitts der Menschen als übermäßig empfunden wird, nicht bei den Nachlässigen und nicht bei den an Einflüsterungen Leidenden, so wie wir bei dem Geringen eines Fundstücks, dessen Bekanntmachung nicht verpflichtend ist, auf das zurückgegriffen haben, wonach die Seelen des Durchschnitts der Menschen nicht trachten. Und die explizite Aussage von Aḥmad hierzu ist, wie wir sie berichtet haben, und er folgte der Aussage von Ibn ʿAbbās, möge Gott mit ihm zufrieden sein.

Abschnitt: Und Eiter und Wundwasser sind wie das Blut bezüglich dessen, was wir erwähnt haben, und sind nach Abū ʿAbd Allāh leichter und milder im Urteil als dieses; wegen des Auftretens von Meinungsverschiedenheiten darüber, denn es wurde von Ibn ʿUmar und al-Ḥasan überliefert, dass sie Eiter und Wundwasser nicht wie das Blut ansahen. Und Abū Mijlaz sagte über das Wundwasser: Es ist nichts, Gott hat nur das vergossene Blut erwähnt. Und al-Auzāʿī sagte über ein Geschwür, aus dem es wie Fleischwaschwasser floss: Darin gibt es keine Gebetswaschung. Und Isḥāq sagte: Alles außer dem Blut macht keine Gebetswaschung verpflichtend. Und Mudschāhid, ʿAṭāʾ, ʿUrwa, al-Schaʿbī, al-Zuhrī, Qatāda, al-Ḥakam und al-Laith sagten: Der Eiter ist auf der Stufe des Blutes. Aus diesem Grund ist sein Urteil bei ihm (14) gemildert, und seine Wahl bei alledem ist dessen Gleichstellung mit dem Blut, und die Bestätigung des gleichen Urteils dafür, aber das, was davon als übermäßig gilt, ist (15) mehr als das, was vom Blut als übermäßig gilt.