wie die Berührung von Verwandten, mit denen eine dauerhafte Ehe nicht möglich ist (Maharim). Dies wird dadurch begründet, dass die Berührung an sich kein Hadath (rituelle Unreinheit) darstellt, sondern nur deshalb zur Ungültigkeit führt, weil sie zum Austreten von Madhy [oder Maniy] führt. Daher wurde der Zustand berücksichtigt, der zum Hadath führt, nämlich der Zustand der Begierde.

Abschnitt: Es gibt keinen Unterschied zwischen einer fremden Frau und einer Mahram-Verwandten, noch zwischen einer Erwachsenen und einem kleinen Mädchen. Al-Schafi'i sagte: Die Berührung von Mahram-Verwandten sowie von kleinen Mädchen macht in einer der beiden Ansichten den Wudu nicht ungültig, da ihre Berührung nicht zum Austreten von etwas führt; es gleicht somit der Berührung eines Mannes durch einen Mann (16). Wir jedoch argumentieren mit der Allgemeinheit des Textes, und bei der Berührung, die den Wudu ungültig macht, wird die Begierde berücksichtigt. Sobald die Begierde vorhanden ist, gibt es keinen Unterschied zwischen all diesen Fällen.

Was die Berührung einer verstorbenen Frau angeht, so gibt es zwei Ansichten: Die erste besagt, dass sie den Wudu ungültig macht, aufgrund der Allgemeinheit des Verses. Die zweite besagt, dass sie ihn nicht ungültig macht; dies wurde von al-Scharif Abu Dscha'far und Ibn 'Aqil gewählt, da sie kein Ort für Begierde ist und somit dem Mann gleicht.

Abschnitt: Die den Wudu ungültig machende Berührung ist nicht auf die Hand beschränkt, sondern jedes Körperteil, das mit etwas von ihrer Haut mit Begierde in Kontakt kommt, macht den Wudu ungültig, unabhängig davon, ob es ein ursprüngliches Körperteil oder ein zusätzliches ist. Es wird von al-Awza'i berichtet: Die Berührung macht den Wudu nur dann ungültig, wenn sie mit einem der Körperteile erfolgt, die beim Wudu gewaschen werden. Wir argumentieren mit der Allgemeinheit des Textes, und die Einschränkung ohne Beweis ist eine willkürliche Entscheidung, der man nicht folgen darf. Die Berührung des Haares der Frau, ihres Nagels oder ihres Zahnes macht den Wudu nicht ungültig, und dies ist die offensichtliche Meinung der schafiitischen Rechtsschule. Ebenso wenig macht die Berührung der Frau mit seinem Haar, seinem Zahn oder seinem Nagel den Wudu ungültig, da dies Fälle sind, bei denen keine Scheidung der Frau durch eine entsprechende Absichtserklärung erfolgt, noch ein Dhihar. Das Haar wird weder durch den Tod des Tieres noch durch sein Abschneiden zu Lebzeiten unrein.

Abschnitt: Wenn er sie von hinter einer Barriere berührt, wird sein Wudu nach der Meinung der meisten Gelehrten nicht ungültig.