Übersetzung · DE
KI-Übersetzungvorhanden war. Dies ist die Ansicht von Mālik, Abū Thawr und Ibn al-Mundhir, während Abū Bakr sagte: Die Ganzkörperwaschung (Gusl) ist empfohlen und nicht verpflichtend, es sei denn, bei ihm lag in der Zeit seines Unglaubens große Unreinheit vor, dann ist die Ganzkörperwaschung (Gusl) für ihn verpflichtend, wenn er den Islam annimmt, gleich ob er sich in der Zeit seines Unglaubens der Ganzkörperwaschung (Gusl) unterzogen hat oder nicht. Und dies ist die Ansicht von al-Schāfiʿī. Abū Ḥanīfa machte die Ganzkörperwaschung (Gusl) in keinem Fall für ihn verpflichtend, da eine große und gewaltige Anzahl an Menschen den Islam annahm; wäre jedem, der den Islam annahm, die Ganzkörperwaschung (Gusl) befohlen worden, wäre dies auf massenhafte oder offensichtliche Weise (Mutawatir) überliefert worden, und weil der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –, als er Muʿādh in den Jemen entsandte, sagte: „Rufe sie zum Bekenntnis, dass es keinen Gott gibt außer Gott und dass Muḥammad Sein Diener und Sein Gesandter ist. Wenn sie dir darin gehorchen, dann teile ihnen mit, dass (1) ihnen ein Almosen (Sadaqa) obliegt, das von ihren Reichen genommen und an ihre Armen zurückgegeben wird (2).“ Und wäre die Ganzkörperwaschung (Gusl) verpflichtend, hätte er sie ihnen befohlen, da sie die erste der Pflichten des Islams ist. Unser Beweis ist das, was Qays b. ʿĀṣim überlieferte; er sagte: Ich kam zum Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – und wollte den Islam annehmen, da befahl er mir, mich mit Wasser und Sidr (Christusdorn) zu waschen (3). Es wurde von Abū Dāwūd und al-Nasāʾī überliefert (4), und sein Befehl impliziert die Verpflichtung. Was er über die Seltenheit der Überlieferung erwähnte, so ist dies nicht korrekt von demjenigen, der die Ganzkörperwaschung (Gusl) für jemanden verpflichtend macht, der den Islam nach einer großen Unreinheit in seinem Polytheismus annimmt, denn es ist offensichtlich, dass ein Erwachsener davon nicht verschont bleibt. Zudem ist der Bericht, wenn er Sahih (Authentisch) ist, ein Beweis ohne Berücksichtigung einer anderen Bedingung, ganz abgesehen davon, dass überliefert wurde, dass Saʿd b. Muʿādh,
Anmerkungen
(1) So erscheint es in den Manuskripten, der vollständige Hadith lautet: "Allah hat ihnen fünf Gebete an jedem Tag und jeder Nacht vorgeschrieben. Wenn sie dir darin gehorchen, dann lehre sie, dass..."
(2) Ausgeführt von al-Bukhari in: "Über die Verpflichtung der Zakah", und "Kapitel: Die Entgegennahme der Sadaqa von den Reichen, um sie an die Armen zurückzugeben, wo auch immer sie sich befinden" aus dem Buch der Zakah; sowie in: "Kapitel: Das Entsenden von Abu Musa und Mu'adh in den Jemen vor der Abschiedswallfahrt" aus dem Buch der Feldzüge; sowie in: "Kapitel: Was über den Aufruf des Propheten (s.A.w.) an seine Umma zur Einzigkeit Allahs (des Erhabenen) überliefert wurde" aus dem Buch der Einzigkeit (Tawhid). Sahih al-Bukhari 2/130, 158, 5/204, 9/140. Und Muslim in: "Kapitel: Der Aufruf zu den beiden Glaubensbekenntnissen und den Gesetzen des Islam" aus dem Buch des Glaubens. Sahih Muslim 1/50, 51. Und Abu Dawud in: "Kapitel: Die Zakah auf das weidende Vieh" aus dem Buch der Zakah. Sunan Abi Dawud 1/366. Und al-Nasa'i in: "Kapitel: Die Verpflichtung der Zakah" und "Kapitel: Die Entrichtung der Zakah von einem Land in ein anderes" aus dem Buch der Zakah. Al-Mujtaba 5/3, 41. Und Ibn Majah in: "Kapitel: Die Vorschreibung der Zakah" aus dem Buch der Zakah. Sunan Ibn Majah 1/568. Und al-Darimi in: "Kapitel: Über den Vorzug der Zakah" aus dem Buch der Zakah. Sunan al-Darimi 1/379. Und Imam Ahmad in: Al-Musnad 1/233.
(3) Sidra: der Nabk-Baum (Christusdorn). Wenn im Kontext der Waschung der Begriff "Sidr" verwendet wird, sind die gemahlenen Blätter gemeint. Al-Misbah al-Munir.
(4) Ausgeführt von Abu Dawud in: "Kapitel: Über den Mann, der den Islam annimmt und zur Waschung angewiesen wird" aus dem Buch der rituellen Reinheit. Sunan Abi Dawud 1/86. Und al-Nasa'i in: "Kapitel: Erwähnung dessen, was den Ghusl verpflichtend macht, und was bei einem Ungläubigen, der den Islam annimmt, den Ghusl nicht verpflichtend macht" aus dem Buch der rituellen Reinheit. Al-Mujtaba 1/91. Ebenso ausgeführt von al-Tirmidhi in: "Kapitel: Was über die Waschung beim Übertritt eines Mannes zum Islam berichtet wurde" aus den Kapiteln des Freitagsgebets. 'Aridat al-Ahwadhi 3/84. Und Imam Ahmad in: Al-Musnad 5/61.
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