al-Jūzajānī wählte dies; aufgrund dessen, was von Abū Hurayra über den Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – überliefert wurde, dass er sagte: „Wer einen Toten wäscht, soll die Ganzkörperwaschung (Gusl) vollziehen, und wer ihn trägt (7), soll die Gebetswaschung (Wudu) vollziehen (8).“ Al-Tirmidhī sagte: Dieser Hadith ist Hasan (Gut), und unsere Gefährten erwähnten eine andere Überlieferung von Aḥmad hinsichtlich der Verpflichtung zur Ganzkörperwaschung (Gusl) speziell für denjenigen, der einen ungläubigen Toten wäscht, da der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – ʿAlī befahl, die Ganzkörperwaschung (Gusl) zu vollziehen, als er seinen Vater wusch (9). Unser Beweis ist die Aussage von Ṣafwān b. ʿAssāl al-Murādī (10); er sagte: Der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – befahl uns, unsere Khuffs (Ledersocken) drei Tage und Nächte (11) nicht auszuziehen, außer wegen großer Unreinheit (12). Zudem ist es die Waschung eines Menschen, sie macht also die Ganzkörperwaschung (Gusl) nicht verpflichtend, so wie das Waschen eines Lebenden, und ihr Hadith ist Mawquf auf Abū Hurayra, wie Imām Aḥmad sagte. Und Ibn al-Mundhir sagte: Es gibt hierzu keinen Hadith, der feststeht, und deshalb wird nicht danach gehandelt hinsichtlich der Verpflichtung zur Gebetswaschung (Wudu) für denjenigen, der ihn trägt. Und ʿĀʾisha wurde die Aussage von Abū Hurayra erwähnt: „und wer ihn trägt, soll die Gebetswaschung (Wudu) vollziehen“. Sie sagte: Sind es etwa etwas anderes als Holzstücke, die er getragen hat! Al-Athram erwähnte dies mit seiner Überlieferungskette, und wir kennen niemanden, der dies bezüglich der Gebetswaschung (Wudu) durch das Tragen gesagt hat. Was den Hadith von ʿAlī, möge Gott mit ihm zufrieden sein, betrifft, so sagte Abū Isḥāq al-Jūzajānī: Es steht darin nicht, dass er Abū Ṭālib wusch, der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte lediglich: „Geh und vergrabe ihn, und unterlasse alles Weitere, bis du zu mir kommst.“ Er sagte: Da kam ich zu ihm und informierte ihn, da befahl er mir, und ich vollzog die Ganzkörperwaschung (Gusl). Es wurde auch gesagt: Die Ganzkörperwaschung (Gusl) ist verpflichtend durch das Waschen eines lebenden Ungläubigen. Wir kennen für den Vertreter dieser Aussage keinen Beweis, der dies verpflichtend macht, und die Gelehrten sind sich einig dagegen.

Abschnitt: Die Ganzkörperwaschung (Gusl) ist für den Wahnsinnigen und den Ohnmächtigen nicht verpflichtend, wenn sie ohne feuchten Traum wieder zu sich kommen,