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KI-ÜbersetzungKapitel: Die Ganzkörperwaschung (Gusl) von der großen Unreinheit
58 - Abhandlung; Abū al-Qāsim sagte: (Und wenn er in große Unreinheit fällt, wäscht er, was sich an Schmutz an ihm befindet, und vollzieht seine Gebetswaschung für das Gebet, dann gießt er dreimal über seinen Kopf, sodass er die Haaransätze tränkt, dann gießt er das Wasser über seinen restlichen Körper)
Al-Farrāʾ sagte: Man sagt januba (1) al-rajul und ajnaba und tajannaba (2) und ijtanaba, abgeleitet von al-janāba (die große Unreinheit).
Und für die Ganzkörperwaschung (Gusl) von der großen Unreinheit gibt es zwei Beschreibungen: eine Beschreibung der bloßen Erfüllung und eine Beschreibung der Vollkommenheit. Das, was al-Khiraqī hier erwähnt hat, ist die Beschreibung der Vollkommenheit. Einige unserer Gefährten sagten: Bei der vollkommenen vollbringt er darin zehn Dinge: die Absicht, das Aussprechen der Basmala, das dreimalige Waschen seiner Hände, das Waschen dessen, was sich an Schmutz an ihm befindet, die Gebetswaschung, und er schöpft dreimal Wasser auf seinen Kopf, womit er die Haaransätze tränkt, und gießt das Wasser über seinen restlichen Körper, und er beginnt mit seiner rechten Körperhälfte, und er reibt seinen Körper mit seiner Hand, und er wechselt von der Stelle seiner Ganzkörperwaschung (Gusl) und wäscht seine Füße. Und es ist empfohlen, dass er die Ansätze seines Kopfhaares und seines Bartes mit Wasser durchkämmt, bevor er es darüber gießt. Aḥmad sagte: Die Ganzkörperwaschung (Gusl) von der großen Unreinheit richtet sich nach dem Hadith von Aischa, und das ist das, was von ihr überliefert wurde; sie sagte: Wenn der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – die Ganzkörperwaschung (Gusl) von der großen Unreinheit vollzog, wusch er seine Hände dreimal, und vollzog seine Gebetswaschung für das Gebet, dann durchkämmte er sein Haar mit seiner Hand, bis er, wenn er glaubte, dass er seine Haut getränkt habe, dreimal Wasser darüber goss, dann wusch er seinen restlichen Körper. Die beiden Sahih-Werke sind sich darüber einig (3). Und Maymūna sagte: Der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – stellte das Wasser für die Ganzkörperwaschung (Gusl) von der großen Unreinheit bereit, so goss er über seine Hände,
Anmerkungen
(1) Mit Damma auf dem Nun und mit Kasra (darauf). (2) Fehlt im Original. (3) Überliefert von al-Buchari in: Kapitel über den Wudu' vor dem Ghusl; Kapitel über denjenigen, der beim Ghusl mit dem Gefäß (Hillab) oder Parfum beginnt; Kapitel darüber, ob der Dschunub seine Hand in das Gefäß tauchen darf, bevor er sie gewaschen hat, wenn an seiner Hand kein anderer Schmutz als die Dschanaba haftet, im Buch des Ghusl 1/72, 73, 74, 76. Von Muslim in: Kapitel über die Art des Ghusl bei Dschanaba, im Buch der Menstruation (Haid). Sahih Muslim 1/253-255. Von Abu Dawud in: Kapitel über den Ghusl bei Dschanaba, im Buch der Reinheit (Tahara). Sunan Abi Dawud 1/55. Von an-Nasa'i in: Kapitel über die Erwähnung des Waschens der Hände des Dschunub, bevor er sie in das Gefäß taucht; Kapitel über die Erwähnung des Wudu' des Dschunub vor dem Ghusl, im Buch der Tahara; sowie in: Kapitel über den Beginn mit dem Wudu' beim Ghusl bei Dschanaba; Kapitel über das Unterlassen des Abwischens des Kopfes beim Wudu' bei Dschanaba; und Kapitel über die gründliche Reinigung der Haut bei [dem Ghusl bei Dschanaba]. Al-Mudschtaba 1/109, 111, 168, 169. Von Imam Malik in: Kapitel über das Handeln beim Ghusl bei Dschanaba, im Buch der Tahara. Al-Muwatta' 1/44. Von Imam Ahmad in: al-Musnad 6/115, 237.
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