um dem Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – zu folgen, und weil es hilfreicher für die Ganzkörperwaschung (Gusl) ist, und darin reinlicher. Und er überlieferte mit seiner Überlieferungskette von Aischa, sie sagte: Der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – vollzog die Gebetswaschung nach der Ganzkörperwaschung (Gusl) von der großen Unreinheit nicht (6). Wenn er also die Gebetswaschung nicht als Absicht fasst, reicht es ihm nur für die Ganzkörperwaschung (Gusl) aus. Wenn er sie beide als Absicht fasst und dann während seiner Ganzkörperwaschung (Gusl) in rituelle Unreinheit fällt, vollendet er seine Ganzkörperwaschung (Gusl) und vollzieht die Gebetswaschung (7). Und dies sagten ʿAṭāʾ, und ʿAmr b. Dīnār (8), und al-Thawrī. Und es ähnelt der Rechtsschule von al-Schāfiʿī. Und al-Ḥasan sagte: Er beginnt die Ganzkörperwaschung (Gusl) von vorn. Und dies ist nicht richtig; weil die rituelle Unreinheit der Ganzkörperwaschung (Gusl) nicht widerspricht, folglich hat ihr Vorhandensein darin keine Auswirkung, wie anderes als die rituelle Unreinheit.

Abschnitt: Und das Streichen seiner Hand über seinen Körper ist bei der Ganzkörperwaschung (Gusl) und der Gebetswaschung nicht verpflichtend für ihn, wenn er sich sicher ist oder es in seiner Vermutung überwiegt, dass das Wasser seinen gesamten Körper erreicht. Und dies ist die Aussage von al-Ḥasan, und al-Nakhaʿī, und al-Shaʿbī, und Ḥammād, und al-Thawrī, und al-Awzāʿī, und al-Schāfiʿī, und Isḥāq, und den Anhängern der Meinung. Und Mālik sagte: Das Streichen seiner Hand bis dorthin, wo seine Hand reicht, ist verpflichtend. Und Ähnliches dazu sagte Abū al-ʿĀliya. Und ʿAṭāʾ sagte bezüglich desjenigen in großer Unreinheit, der das Wasser über sich gießt, er sagte: Nein, sondern er vollzieht eine völlige Ganzkörperwaschung (Gusl) (9); weil Gott der Erhabene sagte: {bis ihr die Ganzkörperwaschung vollzogen habt}, und man sagt nicht: „Er vollzog die Ganzkörperwaschung (ightasala)“, außer für denjenigen, der sich selbst reibt, und weil die Ganzkörperwaschung (Gusl) eine rituelle Reinheit von ritueller Unreinheit ist, folglich wurde das Streichen der Hand dabei verpflichtend, wie bei der Ersatzwaschung (Tayammum). Unser Beweis ist, was Umm Salama überlieferte, sie sagte: Ich sagte: Oh Gesandter Gottes, ich bin eine Frau, die [die Flechten meines Kopfes] fest bindet (10), soll ich sie für die Ganzkörperwaschung (Gusl) von der großen Unreinheit aufbinden? So sagte er: „Nein, es reicht dir lediglich, dass du auf deinen Kopf drei Schöpfungen schüttest, dann gießt du das Wasser über dich, so wirst du rein.“ Muslim überlieferte es (11). Und weil es eine verpflichtende Ganzkörperwaschung (Gusl) ist, so wurde nicht