61 - Fragestellung; Er sagte: (Wenn er die Reinigung mit weniger als diesen beiden [Mengen] vollzieht, so genügt ihm dies.)

Die Bedeutung von "Isbag" (vollkommene Reinigung) ist, dass er alle Körperteile mit Wasser bedeckt, sodass es über sie fließt; denn dies ist das Waschen (Ghusl), und uns wurde befohlen zu waschen. Ahmad sagte: Es ist lediglich das Waschen, nicht das Abwischen. Wenn es ihm also möglich ist, ein Waschen zu vollziehen – auch wenn es ein Mudd oder weniger als ein Mudd ist –, so genügt ihm dies. Dies ist die Lehrmeinung von al-Schafi'i und der Mehrheit der Gelehrten. Es wurde jedoch gesagt: Weniger als ein Sa' beim Ghusl und weniger als ein Mudd bei der Wudu' genügt nicht. Dies wurde von Abu Hanifa überliefert, da von Dschabir überliefert wurde, dass er sagte: Der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: "Für die Wudu' genügt ein Mudd, und für die Dschunub (rituell unreiner Zustand nach dem Beischlaf) ein Sa'" (1). Eine derartige Festlegung deutet darauf hin, dass die Gültigkeit ohne diese Menge nicht erreicht wird. Unser Gegenargument lautet: Gott der Erhabene hat das Waschen befohlen, und er hat dies vollzogen; daher muss es ihm genügen. Es wurde von Aischa überliefert, dass sie und der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sich aus einem einzigen Gefäß wuschen, das drei Mudd oder annähernd so viel fasste. Dies wurde von Muslim überliefert (2). Von Abdallah ibn Zaid wird überliefert, dass der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – die Wudu' mit zwei Dritteln eines Mudd vollzog (3). Ihr Hadith deutet nur durch das "Mafhum" (das implizite Verständnis) darauf hin. Sie selbst vertreten diese Auffassung jedoch nicht. Zudem deutet er nur unter der Bedingung darauf hin, dass die Spezifizierung keinen anderen Nutzen hätte, als das Urteil darauf zu beschränken, doch hier hat er es nur spezifiziert, weil er das Übliche (al-Ghalib) ansprach; denn gewöhnlich reicht weniger als das nicht aus. Zudem ist das, was wir erwähnt haben, ein "Mantuq" (ausdrücklicher Wortlaut), und dieser hat übereinstimmend Vorrang vor dem "Mafhum". Al-Athram hat von al-Qa'nabi (4), von Sulaiman ibn Bilal (5), von Abd al-Rahman ibn 'Ata (6) überliefert, dass er Sa'id ibn al-Musayyab und einen Mann aus dem Irak hörte, der ihn fragte, was einem Menschen an Wasser für den Ghusl bei Dschunub genüge? Sa'id sagte: Ich habe ein Gefäß (Tawr), das zwei Mudd Wasser oder etwas Ähnliches fasst; damit wasche ich mich, und es genügt mir, und es bleibt sogar noch etwas davon übrig. Der Mann sagte: Bei Gott, ich schnaube und spüle meinen Mund mit zwei Mudd Wasser [oder Ähnlichem] (7). Daraufhin sagte Sa'id ibn al-Musayyab: Wozu willst du mich veranlassen, wenn der Satan mit dir spielt? Der Mann sagte: Wenn es mir nicht genügt, denn ich bin, wie du siehst, ein großer Mann. Sa'id ibn al-Musayyab sagte zu ihm: Drei Mudd. Er sagte: Drei Mudd sind wenig. Sa'id sagte: Dann ein Sa'. Sa'id sagte: Ich habe eine Rakwa (8) oder einen Becher, der nicht mehr als einen halben Mudd Wasser oder Ähnliches fasst; dann uriniere ich, wasche mich (Wudu') und es bleibt noch etwas davon übrig. Abd al-Rahman sagte: Ich erwähnte diesen Hadith, den ich von Sa'id ibn al-Musayyab gehört hatte, gegenüber Sulaiman ibn Yasar (9), und Sulaiman sagte: Mir genügt Ähnliches. Abd al-Rahman sagte: Ich erwähnte dies gegenüber Abu 'Ubaida ibn 'Ammar ibn Yasir (10), und Abu 'Ubaida sagte: So haben wir es von den Gefährten des Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – gehört. Ibrahim al-Nacha'i sagte: Ich vollziehe die Wudu' zweimal aus einem Krug (Kuz) des Behälters.