wie das Haar der Augenbrauen und die Wimpern der Augen. Die zweite Ansicht ist, dass es nicht verpflichtend ist, was die Worte von al-Chiraqī als Möglichkeit zulassen, und es ist die Aussage von Abū Ḥanīfa; denn der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: „Es genügt dir, dass du dreimal Wasser über deinen Kopf schöpfst“, und das, obwohl sie ihm mitteilte, dass die Zöpfe ihres Kopfes fest gebunden seien, und in der Regel befeuchtet so etwas nicht das fest geflochtene Haar. Auch weil, wenn sein Befeuchten verpflichtend wäre, sein Aufflechten verpflichtend wäre, damit man sicher ist, dass das Wasser es vollständig erreicht hat. Und weil das Haar nicht zu den Teilen des Lebewesens gehört, was dadurch bewiesen wird, dass es durch dessen Tod nicht unrein wird, kein Leben in sich hat, sein Berühren bei der Frau nicht die Gebetswaschung bricht, und sie nicht durch seine Scheidung geschieden wird, so ist dessen Waschen wegen großer Unreinheit nicht verpflichtend, wie bei ihrer Kleidung. Was den Hadith „Befeuchtet das Haar“ angeht, so überliefert ihn al-Ḥārith b. Wajīh (19) allein, und er ist schwach im Hadith, von Mālik. Was die Augenbrauen betrifft, so ist ihr Waschen verpflichtend; denn die Notwendigkeit, die darunterliegende Haut zu waschen, erfordert ihr Waschen, und ebenso ist das Waschen jedes Haares, dessen darunterliegende Haut zwingend gewaschen werden muss, verpflichtend; aus der Notwendigkeit heraus, dass die Verpflichtung nur dadurch erfüllt wird. Und wenn wir die Verpflichtung seines Waschens vertreten und er das Waschen eines Teils davon auslässt, so ist seine Ganzkörperwaschung (Gusl) nicht vollständig. Wenn er dann das Ausgelassene abschneidet, ist seine Ganzkörperwaschung (Gusl) vollständig (20); denn es bleibt an seinem Körper nichts Ungewaschenes übrig. Und wenn er es wäscht und es dann abfällt, ist das Waschen der Stelle des Abgeschnittenen nicht verpflichtend (21). Und dies beeinträchtigt seine Ganzkörperwaschung (Gusl) nicht.

Abschnitt: Die Ganzkörperwaschung (Gusl) aufgrund der Menstruation ist wie die Ganzkörperwaschung (Gusl) aufgrund der großen Unreinheit, außer hinsichtlich des Aufflechtens der Haare, und dass es empfohlen ist, sich mit Wasser und Sidr zu waschen und ein mit Moschus parfümiertes Stück Stoff (Firṣa) zu nehmen und damit den Spuren des Blutes nachzugehen, und zwar an den Stellen ihrer Scham, die das Wasser erreicht; um damit den Gestank des Blutes und dessen Geruch zu beseitigen. Findet sie keinen Moschus, dann ein anderes Parfüm, und wenn sie auch das nicht findet, dann ist Wasser ausreichend und heilend. Aischa, möge Gott mit ihr zufrieden sein, sagte: Asmāʾ fragte den Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – nach der Ganzkörperwaschung (Gusl) aufgrund der Menstruation, und er sagte: „Eine von euch nimmt ihren Sidr und ihr Wasser, reinigt sich und vollzieht die Reinigung gründlich, dann nimmt sie ein mit Moschus parfümiertes Stück Stoff und reinigt sich damit.“ Da fragte Asmāʾ: Und wie reinige ich mich damit? Er sagte: „Gepriesen sei Gott! Reinige dich damit.“ Da sagte Aischa, als ob sie es