Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī
Band 1 · Seite 361

Übersetzung · DE

KI-Übersetzung

dass sie die Erlaubnis anzeigen, während unsere Hadithe auf die Empfehlung hinweisen. Bei einer Frau in der Menstruation bleibt die rituelle Unreinheit bestehen, weshalb es keine Gebetswaschung mit etwas gibt, das ihr widerspricht, [daher hat die Gebetswaschung keinen Sinn] (32).

Abschnitte über das öffentliche Bad (Hammam): Der Bau eines Hammams, sein Verkauf, sein Kauf und seine Vermietung sind bei Abu Abd Allah verpönt. Über jemanden, der ein Hammam für Frauen baut, sagte er: Er ist nicht gerecht. Abu Dawud sagte: Ich fragte Ahmad nach der Vermietung eines Hammams. Er sagte: Ich befürchte. Es schien, als ob er es verabscheute. Es wurde ihm gesagt: Was ist, wenn man dem Mieter zur Bedingung macht, dass niemand es ohne Lendentuch betreten darf? Da sagte er: Und lässt sich das kontrollieren? Und es schien, als gefiele es ihm nicht. Er verabscheute es lediglich wegen der verwerflichen Handlungen, die darin stattfinden, wie das Entblößen der Schambereiche, deren Betrachtung und das Eintreten von Frauen darin.

Abschnitt: Was das Betreten angeht: Wenn derjenige, der es betritt, ein Mann ist, der davor sicher ist, die Schambereiche anderer zu sehen oder dass die Leute seinen Schambereich sehen, so ist nichts gegen sein Betreten einzuwenden. Denn es wird überliefert, dass Ibn Abbas in al-Dschuhfa ein Hammam betrat. Dies wird auch vom Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - überliefert. Und es wird von Chalid ibn al-Walid überliefert, dass er das Hammam betrat. Auch al-Hasan und Ibn Sirin pflegten das Hammam zu betreten, wie al-Challal überlieferte. Wenn er jedoch befürchtet, nicht davor sicher zu sein, ist es ihm verpönt, da er nicht sicher vor dem Verfall in das Verbotene ist. Das Entblößen des Schambereichs und dessen Betrachtung ist nämlich verboten, als Beweis durch das, was Bahz ibn Hakim von seinem Vater, von seinem Großvater überlieferte, dass dieser sagte: O Gesandter Gottes, bezüglich unserer Schambereiche, was sollen wir davon verbergen und was dürfen wir zeigen? Er sagte: "Bewahre deinen Schambereich, außer vor deiner Ehefrau oder dem, was deine rechte Hand besitzt." Er sagte: O Gesandter Gottes, und wenn einer von uns alleine ist? Er sagte: "So hat Gott noch mehr Anspruch darauf, dass man sich vor Ihm schämt als vor den (33) Menschen (34)." Und der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - sagte: "Der Mann soll nicht auf den Schambereich des Mannes schauen, und die Frau soll nicht auf den Schambereich der Frau schauen." Und der Friede sei auf ihm sagte: "Geht nicht nackt umher." Muslim überlieferte beide (35). Ahmad sagte: Wenn du weißt, dass jeder im Hammam ein Lendentuch trägt,

Anmerkungen

(32) Fehlte in der Vorlage (al-Asl). (33) Fehlte in der Vorlage (al-Asl). (34) Überliefert von Abu Dawud im Kapitel „[Was über] das Nacktsein überliefert wurde“ aus dem Buch des Hammam. Sunan Abi Dawud 2/364. Von al-Tirmidhi im Kapitel „Was über die Bewahrung der Aurat überliefert wurde“ aus den Kapiteln der adab (Etikette). Aridat al-Ahwadhi 10/223, 238. Von Ibn Madscha im Kapitel „Das Bedecken bei der Eheschließung“ aus dem Buch der Ehe. Sunan Ibn Madscha 1/618. Und von Imam Ahmad im Musnad 5/3, 4. Al-Bukhari überlieferte einen Teil davon: „Gott hat ein höheres Anrecht darauf, dass man sich vor Ihm schämt als vor den Menschen“ im Kapitel „Wer sich nackt in der Abgeschiedenheit wusch und wer sich bedeckte, wobei das Bedecken vorzüglicher ist“ aus dem Buch des Ghusl (als Kapitelüberschrift). Sahih al-Bukhari 1/78. (35) Die erste Überlieferung wurde von Muslim im Kapitel „Das Verbot, die Aurat zu betrachten“ aus dem Buch der Menstruation überliefert. Sahih Muslim 1/226. =

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