Sollte er mit mehr als zwei Schlägen Tayammum vollziehen, so ist dies ebenfalls zulässig, denn das Ziel besteht darin, den Staub an die Stelle zu bringen, die der Verpflichtung unterliegt. Wie auch immer dies geschieht, es ist zulässig, ähnlich wie bei der rituellen Waschung (Wudu').

Kapitel: Gelangt der Staub ohne einen Schlag auf sein Gesicht und seine Hände, beispielsweise indem der Wind Staub auf ihn weht, der ihn bedeckt, und beabsichtigte er dies und fasste die Absicht (Niyya), so ist es möglich, dass dies ausreicht, so als ob er sich absichtlich in den Regen stellte, bis dieser über seine Körperteile floss. Die korrekte Auffassung ist jedoch, dass es nicht ausreicht, weil er nicht damit gestrichen hat, und Gott, der Erhabene, hat das Streichen damit befohlen. Wenn er sein Gesicht mit dem, was sich darauf (auf seinem Gesicht) befindet, bestreicht, so ist es möglich, dass dies ausreicht, da er mit Erde gestrichen hat; und es ist möglich, dass es nicht ausreicht, weil Gott, der Erhabene, das Aufsuchen des reinen Bodens (Sa'id) und das Streichen damit befohlen hat, er aber den reinen Boden nicht (aktiv) aufgenommen hat. Falls er den Wind nicht beabsichtigte und sich auch nicht darauf ausrichtete, dann aber etwas anderes als das, was sich auf seinem Gesicht befand, nahm und damit sein Gesicht bestrich, so ist es zulässig. Wenn er das, was von jenem auf seinem Gesicht war, über sein Gesicht strich, so genügt es ihm nicht, da er die Erde nicht für sein Gesicht aufgenommen hat.

Kapitel: Wenn sich viel Staub auf seinen Händen ansammelt, ist es nicht verpönt (Makruh), ihn wegzupusten, denn im Hadith von Ammar heißt es, dass der Prophet, Friede und Segen Gottes auf ihm, mit seinen Handflächen auf die Erde schlug und auf sie pustete. Ahmad sagte: „Es schadet nicht, ob er es tut oder nicht.“ Wenn es jedoch wenig ist, sagten unsere Gelehrten: Das Pusten ist verpönt, gemäß einer einzigen Überlieferung. Wenn das, was darauf war, durch das Pusten verschwindet, genügt es ihm nicht, bis er den Schlag wiederholt, da er angewiesen ist, mit etwas vom reinen Boden zu streichen.

68 – Problem: Er sagte: (Und er schlägt mit seinen Händen auf den reinen Boden (Sa'id), und das ist die Erde.)

Die Zusammenfassung dazu ist, dass das Tayammum nur mit reiner Erde zulässig ist, die Staub enthält, der an der Hand haftet, denn Gott, der Erhabene, sagte: „So sucht reinen Boden (Sa'id) und streicht mit ihm über eure Gesichter und eure Hände“ [Sure al-Ma'ida: 6]. Ibn Abbas sagte: „Der reine Boden ist die Erde des Ackerlandes.“ Und es wurde über das Wort Gottes, des Erhabenen: „...so wird sie zu einem glatten Boden (Sa'id)“ [Sure al-Kahf: 40] (1) gesagt: staubig und glatt. „Tayyib“ (rein) bedeutet: frei von Unreinheiten. Dies vertraten auch al-Shafi'i, Ishaq, Abu Yusuf und Dawud. Malik und Abu Hanifa sagten: Es ist mit allem zulässig, was zur Gattung Erde gehört, wie Kalk (Nura), Arsen (Zarnikh) (3) und Steine. Al-Awza'i sagte: „Sand gehört zum reinen Boden.“ Und Hammad sagte