sein Gesicht abstrich, dann einen weiteren Schlag schlug, und seine Unterarme abstrich. Abu Dawud überlieferte ihn (14). Und al-Athram überlieferte von 'Umar, möge Gott mit ihm zufrieden sein, dass er sagte: Er verrichtet die Ersatzwaschung (Tayammum) nicht mit dem Schnee, wer es nicht findet, dann die Seite seines Sattels oder die Mähne (15) seines Tieres. Und Malik und Abu Hanifa erlaubten die Ersatzwaschung (Tayammum) mit einem Felsen, auf dem kein Staub ist, und mit feuchtem Staub, von dem kein Staub an der Hand haftet. Und Malik erlaubte die Ersatzwaschung (Tayammum) mit dem Schnee, dem Gips und allem, was auf die Oberfläche der Erde steigt. Und bei ihm ist die Ersatzwaschung (Tayammum) mit dem Staub des Filzes und des Gewandes nicht zulässig; weil der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, als er mit seiner Hand schlug, sie anpustete. Und unser Beweis ist die Aussage Gottes, des Erhabenen: {so streicht euch über eure Gesichter und eure Hände davon}. Und das "davon" ist für die Teilung, so benötigt er, mit einem Teil davon zu streichen, und das Pusten entfernt den haftenden Staub nicht, und das genügt.

Abschnitt: Wenn sich der Staub mit etwas vermischt, womit die Ersatzwaschung (Tayammum) nicht zulässig ist, wie dem Kalk, dem Arsen und dem Gips, so sagte al-Qadi: Sein Urteil ist das Urteil des Wassers, wenn sich reine Dinge damit vermischen. Wenn die Überhand beim Staub liegt, ist es zulässig, und wenn die Überhand beim Vermischten liegt, ist es nicht zulässig. Und Ibn 'Aqil sagte: Es verhindert es, auch wenn es wenig ist. Und dies ist die Rechtsschule von al-Schafi'i. Weil es möglicherweise auf das Körperteil gelangt und das Erreichen des Staubes dorthin verhindert. Und dies betrifft das, was an der Hand haftet. Was aber nicht an der Hand haftet, das verhindert es nicht; denn Ahmad hat ausdrücklich festgelegt, dass die Ersatzwaschung (Tayammum) von der Gerste zulässig ist; und dies, weil davon nichts auf die Hand gelangt, das zwischen dem Staub und ihr steht.

Abschnitt: Wenn er in Schlamm ist und keinen Staub findet, so wurde von Ibn 'Abbas erzählt, dass er sagte: Er nimmt den Schlamm und bestreicht damit seinen Körper. Wenn er getrocknet ist, verrichtet er die Ersatzwaschung (Tayammum) damit. Und wenn er das Verpassen der Zeit vor dessen Trocknen fürchtet, ist er wie derjenige, dem es fehlt. Und es ist möglich, dass, wenn es bald trocknet, er auf dessen Trocknen wartet, selbst wenn die Zeit vergeht; weil er wie der Sucher nach nahem Wasser ist und wie derjenige, der mit dessen Beschaffung aus einem Brunnen und dergleichen beschäftigt ist. Und wenn er sein Gesicht mit Schlamm beschmiert, genügt es ihm nicht; weil der Name des "al-Sa'id" nicht darauf fällt, und weil es darin keinen Staub gibt, so ähnelt es dem feuchten Staub.

Abschnitt: Und wenn ihm beides unter allen Umständen fehlt, betet er entsprechend seinem Zustand. Und dies ist die Aussage von al-Schafi'i, und