entsprechend seinem Zustand betet, genauso wie derjenige, der im Zustand der Großen Unreinheit ist und die Ersatzwaschung (Tayammum) vollzogen hat, betet, und dies ist die Aussage der meisten Rechtsgelehrten; weil das Gesetzgebende (Scharia) die Ersatzwaschung (Tayammum) für die Rituelle Unreinheit eingeführt hat, und das Waschen der Unreinheit nicht dieselbe Bedeutung hat; denn es wird lediglich an der Stelle der Unreinheit vollzogen, nicht anderswo, und weil der Zweck des Waschens die Beseitigung der Unreinheit ist, was durch die Ersatzwaschung (Tayammum) nicht erreicht wird. Unser Beweis ist seine Aussage, Friede sei auf ihm: "Die reine Erde ist die rituelle Reinigung des Muslims, selbst wenn er zehn Jahre lang kein Wasser findet", und seine Aussage: "Die Erde wurde mir als Moschee und zur rituellen Reinigung gemacht", und weil es eine rituelle Reinigung am Körper ist, die für das Gebet beabsichtigt ist, so ist ihr die Ersatzwaschung (Tayammum) bei Nichtvorhandensein von Wasser oder aus Angst vor Schaden durch dessen Verwendung erlaubt, wie bei der rituellen Unreinheit. Und das Waschen unterscheidet sich von der Ersatzwaschung (Tayammum); denn bei der Reinigung von ritueller Unreinheit wird sie an einer anderen Stelle als ihrer eigenen vollzogen, wie wenn er die Ersatzwaschung (Tayammum) wegen einer Wunde an seinem Fuß oder einer Stelle an seinem Körper außer seinem Gesicht und seinen Händen vollzieht, im Gegensatz zum Waschen, und ihre Aussage: Das Gesetzgebende hat es nicht so eingeführt. Dazu sagen wir: Es fällt unter die Allgemeingültigkeit der Überlieferungen und in den Sinn der Reinigung von ritueller Unreinheit; aufgrund dessen, was wir erwähnt haben.

Wenn dies also feststeht, so stellt sich die Frage, ob er, wenn er die Ersatzwaschung (Tayammum) für die Unreinheit vollzogen und gebetet hat, das Gebet wiederholen muss. Es gibt zwei Überlieferungen. Und Abū al-Khaṭṭāb sagte: Wenn sich auf seiner Wunde eine Unreinheit befindet, durch deren Beseitigung er Schaden erleiden würde, vollzieht er die Ersatzwaschung (Tayammum) und betet, und er muss es nicht wiederholen. Und wenn er die Ersatzwaschung (Tayammum) für die Unreinheit bei Nichtvorhandensein von Wasser vollzieht und betet, so muss er es nach meiner Ansicht wiederholen. Und unsere Gefährten sagten: Er muss es nicht wiederholen; wegen seiner Aussage, Friede sei auf ihm: "Die Erde genügt dir, solange du kein Wasser findest". Und weil es eine Rituelle Reinheit ist, die durch die Ersatzwaschung (Tayammum) ersetzt wurde, folglich ist deren Wiederholung nicht verpflichtend, wie die Rituelle Reinheit der rituellen Unreinheit, und genauso als würde er die Ersatzwaschung (Tayammum) für eine Unreinheit auf seiner Wunde vollziehen, deren Beseitigung ihm schadet, und weil er, wenn er ohne Ersatzwaschung (Tayammum) beten würde, es nicht wiederholen müsste, so gilt dies mit der Ersatzwaschung (Tayammum) erst recht. Wenn die Unreinheit jedoch auf seinem Kleidungsstück oder auf etwas anderem als seinem Körper ist, vollzieht er dafür nicht die Ersatzwaschung (Tayammum); weil die Ersatzwaschung (Tayammum) eine Rituelle Reinheit des Körpers ist und somit nicht für (13) etwas anderes als den Körper als Ersatz dient, wie die Ganzkörperwaschung (Gusl), und weil bei etwas anderem als dem Körper der feste Stoff im Falle der Unfähigkeit nicht als Ersatz dient, im Gegensatz zum Körper.

Abschnitt: Und wenn bei ihm sowohl eine Unreinheit als auch eine Rituelle Unreinheit zusammenkommen, und er nur so viel bei sich hat, dass es nur für eines von beiden reicht, so wäscht er die Unreinheit und vollzieht die Ersatzwaschung (Tayammum) für die Rituelle Unreinheit. Dies hat Aḥmad explizit festgelegt. Und al-Khallāl sagte: Abū ʿAbdullāh und Sufyān waren sich darin einig. Und wir kennen hierin keine Meinungsverschiedenheit; dies liegt daran, dass die Ersatzwaschung (Tayammum) für die Rituelle Unreinheit durch den Textbeleg und den Konsens belegt ist, während bei der Unreinheit darüber Meinungsverschiedenheit herrscht. Und wenn die Unreinheit auf seinem Kleidungsstück ist, bevorzugt er das Waschen davon,