weniger ist, ist es erlaubt. Und Ähnliches sagte al-Ḥasan. Mālik sagte: Wenn es viel ist und übermäßig wird, ist es nicht erlaubt, und andernfalls ist es erlaubt. Sie beriefen sich auf die Allgemeingültigkeit des Hadiths und darauf, dass es ein lederner Socken ist, in dem man fortgesetzt gehen kann, womit er dem fehlerfreien ähnelt. Und weil es bei den ledernen Socken der Araber meist so war, dass sie durchlöchert waren. Und der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - befahl das Streichen darüber ohne Detaillierung, was sich somit auf die ledernen Socken bezieht, die bei ihnen meistens getragen wurden. Unser Beweis ist, dass er den Fuß nicht bedeckt, sodass das Streichen darüber nicht erlaubt ist, so wie wenn es viel und übermäßig wäre, oder durch einen Analogieschluss auf etwas anderes als den ledernen Socken, und weil das Urteil über das Sichtbare das Waschen ist und über das Verdeckte das Streichen. Wenn beide zusammenkommen, überwiegt das Urteil des Waschens, so wie wenn einer seiner beiden Füße entblößt würde.

Abschnitt: Und es ist nicht erlaubt, über Wickel und Lappen zu streichen. Aḥmad hat dies explizit angeführt. Es wurde zu ihm gesagt: Die Leute des Gebirges wickeln um ihre Füße Wickel bis zur halben Wade? Er sagte: Das Streichen darüber genügt ihm nicht, es sei denn, es ist ein Strumpf. Und das liegt daran, dass der Wickel nicht von selbst festsitzt, sondern nur durch sein Festbinden festsitzt, und wir kennen diesbezüglich keinen Dissens (3).

88 - Abhandlung; Er sagte: (Und er streicht über die Oberseite des Fußes)

Die Sunna ist das Streichen über den oberen Teil des ledernen Sockens und nicht über seinen unteren Teil und seine Ferse. So legt er seine Hand auf die Stelle der Finger (Zehen) und zieht sie dann in Linien mit seinen Fingern bis zu seiner Wade. Und wenn er von seiner Wade zu seinen Zehen streicht, ist es erlaubt, aber das erste ist die Sunna. Und es ist nicht Sunna, seinen unteren Teil oder seine Ferse zu bestreichen. Dies sagten ʿUrwa, ʿAṭāʾ, al-Ḥasan, al-Nakhaʿī, al-Thawrī, al-Awzāʿī, Isḥāq, Die Anhänger der Meinung und Ibn al-Mundhir. Es wurde von Saʿd überliefert, dass er das Streichen über seine Oberseite und seine Unterseite als richtig ansah. Es wurde auch überliefert von Ibn ʿUmar, ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz, al-Zuhrī, Makḥūl, Ibn al-Mubārak, Mālik und al-Schāfiʿī; wegen dem, was al-Mughīra b. Shuʿba überlieferte, der sagte: Ich vollzog die Gebetswaschung für den Gesandten Gottes - Friede und Segen Gottes seien auf ihm -, und er strich über den oberen Teil des ledernen Sockens und seinen unteren Teil. Überliefert von Ibn Mājah (1), und weil er sich gegenüber dem Bereich der Pflicht befindet, wodurch er seiner Oberseite ähnelt. Unser Beweis ist die Aussage von