nur die Oberseite des ledernen Sockens bestrich, und es gibt keinen Dissens darüber, dass das Streichen seiner Oberseite genügt. Ibn al-Mundhir sagte: Ich kenne niemanden, der die Meinung vom Streichen über die beiden ledernen Socken vertritt, der sagt: Das Streichen über die Oberseite des ledernen Sockens genügt nicht.

Abschnitt: Und das Urteil über das Streichen auf der Ferse des ledernen Sockens ist wie das Urteil über das Streichen seiner Unterseite; weil sie kein Ort für die Pflicht des Streichens ist, so ist sie wie seine Unterseite.

90 - Abhandlung; Er sagte: (Und der Mann und die Frau sind darin gleich)

Er meint beim Streichen über die ledernen Socken, und in den restlichen seiner Urteile und seinen Bedingungen; wegen der Allgemeingültigkeit des Berichts, und weil es ein Streichen ist, das an die Stelle des Waschens gesetzt wurde, so sind Männer und Frauen darin gleich, wie die Ersatzwaschung (Tayammum). Und es gibt keinen Unterschied zwischen derjenigen mit chronischer Blutung und demjenigen, der an Urininkontinenz leidet, und anderen. Und einige Schāfiʿiten sagten: Es steht ihnen beiden nicht zu, für mehr als die Zeit eines Gebetes über den ledernen Socken zu streichen; weil die Rituelle Reinheit, bei der sie den ledernen Socken angezogen haben, nicht mehr als dies erlaubt. Unser Beweis ist die Allgemeingültigkeit seiner Aussage, Friede sei auf ihm: "Der Ansässige streicht einen Tag und eine Nacht, und der Reisende drei Tage und ihre Nächte". Und weil das Streichen nicht durch die Dinge, die die Gebetswaschung brechen, bricht (1), so bricht es nicht durch den Ablauf der Zeit. Wenn jedoch ihre Entschuldigung entfällt, vollenden sie in ihrem Kapitel, so ist für sie das Streichen mit dieser Rituellen Reinheit nicht mehr gültig, so wie bei der Ersatzwaschung (Tayammum), wenn er (2) es durch die Fähigkeit, Wasser zu nutzen, vollendet, bestreicht er nicht den ledernen Socken, der während der Ersatzwaschung (Tayammum) angezogen wurde.

Abschnitt: Und es ist erlaubt, über den Turban zu streichen. Ibn al-Mundhir sagte: Zu denjenigen, die über den Turban strichen, gehören Abū Bakr al-Ṣiddīq, und dies sagten ʿUmar, Anas und Abū Umāma, und es wurde von Saʿīd b. Mālik und Abu al-Dardāʾ, möge Gott mit ihnen zufrieden sein, überliefert. Und dies sagten ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz, al-Ḥasan, Qatāda, Makḥūl, al-Awzāʿī, Abū Thawr und Ibn al-Mundhir. Und ʿUrwa, al-Nakhaʿī, al-Shaʿbī, al-Qāsim, Mālik, al-Schāfiʿī und Die Anhänger der Meinung sagten: Er streicht nicht darüber; aufgrund der Aussage Gottes, des Erhabenen: {und streicht über eure Köpfe}. Und weil ihn beim Ausziehen keine Erschwernis trifft, war es nicht