einer Gattung angehört, daher wird es nach dem Maß des Ersetzten bemessen, wie beim Rezitieren einer anderen Sure als der Fatiha aus dem Koran als Ersatz für die Fatiha; es ist verpflichtend, dass es in gleichem Umfang erfolgt. Wäre der Ersatz ein Lobpreis (Tasbih), so wäre er nicht nach deren Umfang bemessen. Das Bestreichen des Lederstrumpfes (Khuff) ist ein Ersatz für eine andere Gattung, da es ein Ersatz für das Waschen ist, weshalb es nicht danach bemessen wird, wie beim Lobpreis als Ersatz für den Koran. Al-Qadi sagte: Das Bestreichen eines Teils davon genügt, wie das Bestreichen eines Teils des Lederstrumpfes ausreicht, und dies beschränkt sich auf seine Windungen (Akwar), das sind seine Kreise, nicht seine Mitte. Wenn er nur die Mitte bestreicht, gibt es zwei Ansichten: Die erste ist, dass es genügt, da das Bestreichen eines Teils seiner Kreise ausreicht. Die zweite ist, dass es nicht genügt, wie wenn er nur die Unterseite des Lederstrumpfes bestreicht.

Abschnitt: Die zeitliche Befristung beim Bestreichen des Turbans ist wie die Befristung beim Bestreichen des Lederstrumpfes, aufgrund dessen, was Abu Umama überlieferte, dass der Prophet – Allah segne ihn und gewähre ihm Heil – sagte: "Man bestreicht die beiden Lederstrümpfe und den Turban drei Tage lang auf Reisen und einen Tag und eine Nacht als Ortsansässiger." Al-Khallal überlieferte dies mit seinem Isnad, allerdings gehört es zu den Überlieferungen von Shahr ibn Hawshab. Dies gilt auch deshalb, weil es ein Bestreichen im Rahmen einer Konzession (Rukhsa) ist, weshalb es, wie beim Lederstrumpf, zeitlich befristet wird.

Abschnitt: Ein verbotener Turban, wie ein Turban aus Seide oder ein widerrechtlich angeeigneter, darf nicht bestrichen werden, wie wir dies beim widerrechtlich angeeigneten Lederstrumpf dargelegt haben. Wenn eine Frau einen Turban trägt, ist das Bestreichen darüber nicht zulässig, [da ihr verboten ist], sich den Männern anzugleichen, weshalb er in Bezug auf sie verboten ist. Selbst wenn sie einen Grund hätte, so ist dies selten, weshalb das Urteil nicht daran geknüpft wurde.

Abschnitt: Das Bestreichen einer Kopfbedeckung (Qalansuwa) oder Kappe (Taqiyya) ist nicht zulässig; dies hat Ahmad ausdrücklich dargelegt. Harun sagte: