dass für jede der beiden Arten (der Blutung) ihr eigenes Urteil gilt. Dabei gibt es vier Zustände: eine Frau, die über Unterscheidungsvermögen verfügt, aber keine Gewohnheit (Ada) hat; eine Frau mit einer Gewohnheit, aber ohne Unterscheidungsvermögen; eine Frau, die sowohl eine Gewohnheit als auch Unterscheidungsvermögen hat; und eine Frau, die weder eine Gewohnheit noch Unterscheidungsvermögen besitzt.

Was die Frau mit Unterscheidungsvermögen (Mumayyiza) betrifft: Dies ist diejenige, die al-Khiraqi in diesem Problem erwähnte. Es handelt sich um diejenige, deren Blut ein Kommen und Gehen aufweist, wobei ein Teil davon schwarz, dickflüssig und übelriechend ist, während ein anderer Teil hellrot, gelblich oder geruchlos ist. Dabei überschreitet das schwarze oder dickflüssige Blut nicht das Maximum der Menstruation und unterschreitet nicht das Minimum. Das Urteil für sie lautet, dass ihre Menstruation die Zeit des schwarzen, dickflüssigen oder übelriechenden Blutes ist. Wenn dieses (2) aufhört, dann ist sie eine Mustahada (unterliegt der Zwischenblutung). Sie vollzieht den Ghusl (Vollbad) für die Menstruation, nimmt danach für jedes Gebet den Wudu' vor und betet. Ahmad erwähnte die Mustahada (3) und sagte: 'Für sie gibt es Sunan (Regeln).' Dann erwähnte er (4) die Frau mit Gewohnheit, worauf er sagte: 'Und eine weitere Regel: Wenn sie kommt und behauptet, dass sie eine Zwischenblutung habe und nicht rein werde, so sagt man ihr: Du hast jetzt keine bekannten Tage, die du abwarten könntest, aber schaue auf das Kommen und Gehen des Blutes. Wenn die Menstruation einsetzt – und ihr Einsetzen erkennt man daran, dass sie bekanntes schwarzes Blut sieht –, so ist es Menstruationsblut. Wenn sich ihr Blut jedoch verändert und gelblich und dünnflüssig wird, dann ist das Blut einer Zwischenblutung. Vollziehe also den Ghusl und bete.' Dies ist auch die Ansicht von Malik und al-Shafi'i. Abu Hanifa sagte: 'Dem Unterscheidungsvermögen kommt keine Bedeutung zu; die Bedeutung liegt ausschließlich auf der Gewohnheit', aufgrund dessen, was Umm Salama überlieferte, dass eine Frau während der Zeit des Gesandten Allahs – Allah segne ihn und gewähre ihm Heil – Blutungen hatte (5). Er sagte: 'Sie soll die Anzahl der Tage und Nächte betrachten, die sie zu menstruieren pflegte, bevor ihr das widerfuhr, was ihr widerfahren ist. Sie soll das Gebet für diese Dauer des Monats unterlassen. Wenn sie das hinter sich gelassen hat (6), soll sie den Ghusl vollziehen, sich dann mit einem Tuch einen Verband anlegen (7) und beten.' Dies wurde von Abu Dawud, al-Nasa'i und Ibn Maja überliefert (8). Und dies ist einer der drei Hadithe, von denen Imam Ahmad sagte: