Fatimas Hadith ist ein Fall (19) für sich und ein Bericht über eine spezifische Situation. Es ist möglich, dass sie ihm mitteilte, sie habe keine Gewohnheit, oder er wusste dies von jemand anderem oder aus den Begleitumständen ihrer Situation. Der Hadith von 'Adi ibn Thabit ist hingegen allgemein für jede an Zwischenblutungen leidende Frau gültig und daher vorzuziehen. Zudem ist die Gewohnheit stärker, da ihre Aussagekraft nicht hinfällig wird. Wenn die Eigenschaft (des Blutes) jedoch das Maximum der Menstruationsdauer überschreitet, verliert ihre Aussagekraft an Bedeutung; was also seine Aussagekraft nicht verliert, ist stärker und vorzuziehen.

Abschnitt: Wer eine Menstruation von fünf Tagen zu Beginn eines jeden Monats hatte und dann Zwischenblutungen bekam, sodass sie zu Beginn eines jeden Monats drei Tage lang schwarzes Blut sah: Wer die Gewohnheit vorzieht, sagt: Sie setzt fünf Tage in jedem Monat aus, so wie sie es vor den Zwischenblutungen tat. Wer jedoch das Unterscheidungsvermögen vorzieht, bestimmt (20) ihre Menstruation als die drei Tage, an denen sie das schwarze Blut (20) sieht. Sie unterlässt jedoch im ersten Monat das Gebet nicht für die über die drei Tage hinausgehende Zeit, da wir nicht wissen, dass es sich um Zwischenblutungen handelt, bevor das Blut das Maximum der Menstruationsdauer überschreitet, und wir wissen dies im ersten Monat nicht. Sobald das Blut im ersten Monat das Maximum der Menstruationsdauer überschreitet, wissen wir, dass es Zwischenblutungen sind. Daher setzt sie im zweiten Monat nicht über die Zeit des schwarzen Blutes hinaus aus. Wenn sie in jedem Monat zehn Tage lang schwarzes Blut sieht und es dann rot wird und anhält, dann setzt diejenige, die sagt, dass sie das, was über die Gewohnheit hinausgeht, nicht beachtet, bis es sich wiederholt, in den ersten zwei oder drei Monaten nur fünf Tage aus, entsprechend ihrer Gewohnheit. Wer jedoch sagt, dass sie, wenn es über die Gewohnheit hinausgeht, dies bereits beim ersten Mal aussetzt, lässt sie im ersten Monat fünfzehn Tage aussetzen, dann wäscht sie sich und betet; im zweiten Monat setzt sie die Tage der Gewohnheit aus, das heißt die ersten fünf Tage des Monats bei demjenigen, der die Gewohnheit dem Unterscheidungsvermögen vorzieht. Wer das Unterscheidungsvermögen vorzieht und dabei die Wiederholung nicht berücksichtigt, lässt sie die ganzen zehn Tage aussetzen. Wenn sich dies drei Monate lang in dieser Weise wiederholt, sagt al-Qadi: Sie setzt im vierten Monat die zehn Tage aus, gemäß beiden Überlieferungen, da die Zunahme über die Gewohnheit durch die Wiederholung des schwarzen Blutes feststeht. Es ist möglich, dass sie keine über ihre Gewohnheit hinausgehende Zeit aussetzt, gemäß der Meinung desjenigen, der die Gewohnheit dem Unterscheidungsvermögen vorzieht; denn wenn wir das, was über die Gewohnheit hinausgeht, aufgrund seiner Wiederholung zum Unterscheidungsmerkmal der Menstruation machen würden, müssten wir auch das, was unter der Gewohnheit liegt, aufgrund seiner Wiederholung zu Zwischenblutungen erklären, womit sie nicht aussetzen würde.