Für den Fall, dass sie drei Tage schwarzes Blut sieht und es dann rot wird, für einen Zeitraum von mehr als drei Tagen, verhält es sich anders.

Abschnitt: Wenn ihre Menstruation fünf Tage zu Beginn ihres Monats betrug (22) und sie dann Zwischenblutungen bekam, sodass sie fünf Tage (23) lang schwarzes Blut sieht, welches dann rot wird und anhält, so ist das schwarze Blut unbestritten Menstruation, da es mit der Zeit der Gewohnheit und dem Unterscheidungsmerkmal übereinstimmt. Wenn sie anstelle des schwarzen Blutes rotes Blut sieht, welches dann schwarz wird und den Zeitraum überschreitet, entfällt das Urteil für das schwarze Blut, da es das Maximum der Menstruation überschreitet; ihre Menstruation ist dann das rote Blut, da es mit der Zeit der Gewohnheit übereinstimmt. Wenn sie an der Stelle der Gewohnheit rotes Blut sieht, dann fünf Tage schwarzes Blut, welches dann rot wird und anhält, so bestimmt derjenige, der die Gewohnheit vorzieht, ihre Menstruation als die Tage der Gewohnheit. Sobald sich das schwarze Blut wiederholt, sagt al-Qadi: Es wird zur Menstruation. Derjenige jedoch, der das Unterscheidungsmerkmal vorzieht, macht nur das schwarze Blut allein zur Menstruation.

94 - Frage: Er sagte: (Wenn sie Tage hatte, die sie vergessen hat, dann setzt sie jeden Monat sechs oder sieben Tage aus).

Dies gehört zur vierten Kategorie der Arten von Frauen mit Zwischenblutungen, nämlich jener, die weder eine Gewohnheit noch ein Unterscheidungsmerkmal hat. Diese Kategorie ist zweierlei: Erstens die Vergessliche, für die es drei Zustände gibt: Erstens, dass sie sowohl ihren Zeitpunkt als auch ihre Anzahl vergessen hat – dies nennen die Rechtsgelehrten die "Verwirrte" (Mutahayyira). Zweitens, dass sie ihre Anzahl vergisst, sich aber an ihren Zeitpunkt erinnert. Drittens, dass sie ihre Anzahl erinnert, aber ihren Zeitpunkt vergisst.

Diejenige, die beides vergessen hat, ist diejenige, deren Urteil al-Khiraqi erwähnte, nämlich dass sie jeden Monat sechs oder sieben Tage aussetzt; dies gilt als ihre Menstruation, danach wäscht sie sich, und sie ist in der Zeit danach eine Frau mit Zwischenblutungen, die fastet, betet und die Umkreisung (Tawaf) vollzieht. Von Ahmad ist überliefert: Sie setzt die Mindestdauer der Menstruation aus. Wenn sie dann ihren Monat kennt und dies von dem bekannten Monat abweicht, setzt sie diese Tage von ihrem Monat aus. Wenn sie ihren Monat nicht kennt, setzt sie die Tage des bekannten Monats aus, da dieser überwiegt. Al-Shafi'i sagte über diejenige, die beides vergessen hat: Für sie gibt es keine Menstruation mit Gewissheit, und ihre gesamte Zeit ist zweifelhaft; sie wäscht sich für jedes Gebet, betet und fastet, und ihr Ehemann darf ihr nicht beiwohnen. Es gibt von ihm noch eine andere Auffassung, nämlich dass sie die sichere Anzahl an Tagen aussetzt. Einige seiner Gefährten sagten: Die erste Auffassung ist die korrektere, da diese Frau bekannte Tage hatte, es aber unmöglich ist, sie auf etwas anderes zurückzuführen, weshalb ihre gesamte Zeit zweifelhaft ist. Aisha hat überliefert, dass Umm Habiba sieben Jahre lang unter Zwischenblutungen litt; sie fragte den Propheten (Friede und Segen seien auf ihm), und er befahl ihr, sich zu waschen, [daher wusch sie sich] für jedes Gebet. Dies ist übereinstimmend (überliefert). Unser Beweis ist das, was Hamna bint Jahsh überlieferte: "Ich hatte eine starke, heftige Menstruation, also kam ich zum Propheten (Friede und Segen seien auf ihm), um ihn um ein Rechtsgutachten zu bitten, und fand ihn im Haus meiner Schwester Zaynab bint Jahsh. Ich sagte: O Gesandter Allahs, ich habe eine starke, heftige Menstruation. Was befiehlst du mir diesbezüglich? Sie hat mich vom Fasten und Beten abgehalten. Er sagte: 'Ich empfehle dir die Verwendung von Baumwolle (Kursuf), denn sie beseitigt das Blut.' Ich sagte: Es ist mehr als das, es strömt heftig (Thajj). Da sagte der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm): 'Ich werde dir zwei Dinge befehlen; egal welches von beiden du tust, es wird dir genügen. Wenn du die Kraft für beide hast, dann weißt du es am besten.' Er sagte zu ihr: 'Es ist nur ein Stoß des Satans. Setze also sechs oder sieben Tage aus, im Wissen Allahs, dann wasche dich. Wenn du siehst, dass du rein bist und dich gesäubert hast, dann bete vierundzwanzig Nächte oder dreiundzwanzig Nächte und deren Tage, und faste; denn das genügt dir. Und so handle, wie die Frauen ihre Menstruation haben und wie sie rein werden, gemäß dem Zeitraum ihrer Menstruation und ihrer Reinheit. Wenn du die Kraft hast, das Mittagsgebet zu verzögern und das Nachmittagsgebet vorzuziehen [und dich dann wäschst, bis du rein bist], ..."