…{Dann schneidet ihre Hände ab} (4). Das Leiden eignet sich als Begründung und kann daher als solche herangezogen werden; es ist bei der Mustahada vorhanden, weshalb das Verbot in ihrem Fall feststeht. Es wurde von Ahmad auch die Erlaubnis überliefert, sie ohne Einschränkung zu begatten (5). Dies ist die Ansicht der Mehrheit der Gelehrten, aufgrund dessen, was Abu Dawud (6) von 'Ikrima über Hamna bint Jahsh überlieferte, dass sie eine Mustahada war und ihr Ehemann sie begattete. Und er sagte (7): Umm Habiba hatte eine dauerhafte Blutung und ihr Ehemann begattete sie. Und weil Hamna mit Talha verheiratet war und Umm Habiba mit 'Abd al-Rahman ibn 'Awf, und beide den Gesandten Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) nach den Bestimmungen der Mustahada befragten; wäre es verboten gewesen, hätte er es ihnen erklärt. Wenn er fürchtet, für sich selbst in etwas Verbotenes zu verfallen, falls er den Geschlechtsverkehr unterlässt, ist es gemäß den beiden Überlieferungen erlaubt, da ihr Status leichter wiegt als der der menstruierenden Frau. Wenn er sie ohne Furcht begattet, trifft ihn keine Sühneleistung, da die Verpflichtung aus der Gesetzgebung stammt und keine Verpflichtung für ihren Fall vorgesehen ist, und sie ist auch nicht mit der menstruierenden Frau gleichzusetzen, aufgrund der Unterschiede zwischen beiden. Wenn ihr Blutfluss aufhört, ist die Begattung ohne Ganzkörperwaschung erlaubt, da die Ganzkörperwaschung für sie nicht verpflichtend ist; dies ähnelt dem unkontrollierten Harnabgang (Salas al-Bawl).

101 - Problem: Er sagte: (Und derjenige, der mit unkontrolliertem Harnabgang oder häufigem Ausfluss von Madhy behaftet ist, so dass es nicht aufhört, ist wie die Mustahada; er vollzieht für jedes Gebet die Gebetswaschung [Wudu], nachdem er seine Geschlechtsteile gewaschen hat.)

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Mustahada, derjenige mit unkontrolliertem Harnabgang oder Madhy-Ausfluss, oder der Verwundete, dessen Blutung nicht zum Stillstand kommt, sowie ähnliche Personen, bei denen die rituelle Unreinheit kontinuierlich anhält und denen es nicht möglich ist, ihre rituellen Reinheit zu bewahren, verpflichtet sind, für jedes Gebet die Gebetswaschung zu vollziehen, nachdem sie den Ort der rituellen Unreinheit gewaschen, diesen verbunden und sich nach Möglichkeit vor dem Austritt der Unreinheit geschützt haben. Die Mustahada wäscht den Bereich und polstert ihn anschließend mit Baumwolle oder Ähnlichem aus, um das Blut aufzuhalten, gemäß dem Wort des Propheten (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) gegenüber Hamna, als sie sich bei ihm über den starken Blutfluss beschwerte: "Ich empfehle dir die Verwendung von Baumwolle, denn sie stoppt das Blut" (1). Falls das Blut durch die Baumwolle nicht aufgehalten wird, soll sie ein Tuch mit zwei gespaltenen Enden verwenden, das sie seitlich festbindet, während das Mittelstück auf ihren Geschlechtsorganen liegt, wie es im Hadith von Umm Salama erwähnt wird: