..."Soll sie sich mit einem Kleidungsstück festbinden" (2). Und er sagte zu Hamna: "Benutze ein Zügel-Tuch", als sie sagte: "Es ist mehr als das". Wenn sie dies getan hat und das Blut danach austritt: Wenn dies an der Lockerheit der Bindung liegt, muss sie die Bindung und die rituelle Reinigung wiederholen. Wenn es jedoch an der Übermacht des Austretenden und dessen Stärke liegt und es nicht möglich ist, es stärker als bisher zu binden, wird die rituelle Reinigung nicht ungültig; denn es ist nicht möglich, sich davor zu schützen. Daher soll sie beten, selbst wenn das Blut heraustropft. 'A'isha sagte: "Eine der Ehefrauen des Propheten (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) verrichtete die I'tikaf mit ihm, und sie sah das Blut und die gelbliche Flüssigkeit, während das Gefäß unter ihr stand und sie betete." Überliefert von al-Bukhari (4). In einem Hadith heißt es: "Bete, auch wenn das Blut auf die Matte tropft" (5). Ebenso verfährt derjenige, der an unkontrolliertem Harnabgang oder häufigem Ausfluss von Madhy leidet: Er verbindet sein Glied mit einem Tuch, schützt sich, so gut es ihm möglich ist, und tut das, was wir erwähnt haben (6). Ebenso jemand, der eine Wunde hat, aus der das Blut hervorquillt, oder Blähungen hat, oder ähnliche Arten von Hadath (ritueller Unreinheit), von denen er sich nicht selbst befreien kann. Wenn es sich um etwas handelt, das nicht verbunden werden kann, wie etwa eine Wunde, die nicht festgebunden werden kann, oder Hämorrhoiden oder eine Fistel, bei denen eine Verbindung nicht möglich ist, so betet er gemäß seinem Zustand, wie von 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert ist, dass er, als er niedergestochen wurde, betete, während seine Wunde unaufhörlich Blut ausstieß (7).

Abschnitt: Für jeden dieser Menschen ist die rituelle Waschung [Wudu] zum Zeitpunkt jedes Gebets obligatorisch, es sei denn, es tritt (zwischendurch) etwas aus. Dies ist die Ansicht von al-Shafi'i, Abu Thawr und den Vertretern der Lehrmeinung [Ahl al-Ra'y]. Malik sagte: Die rituelle Waschung ist für die Mustahada nicht verpflichtend. Dies wurde auch von 'Ikrima und Rabi'a überliefert. Malik empfahl demjenigen mit unkontrolliertem Harnabgang, für jedes Gebet die rituelle Waschung zu vollziehen, es sei denn, die Kälte schadet ihm. Wenn sie ihm schadet, sagte er: Ich hoffe, dass es für ihn keine Bedrängnis darstellt, die rituelle Waschung zu unterlassen. Sie argumentierten damit, dass im Hadith von Hisham ibn 'Urwa von seinem Vater von 'A'isha steht, dass der Prophet (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) zu Fatima bint Abi Hubaysh sagte: "So vollziehe die Ganzkörperwaschung"