darüber erstaunt. Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: "Es ist der Wöchnerin nicht erlaubt, wenn sie die Reinheit sieht, außer dass sie betet" (1). Und weil das wenige Blut [das sie sieht] Blut ist, das unmittelbar nach seinem Grund auftritt, welcher die Geburt ist, ist es daher Wochenfluss [Nifas] wie das viele Blut. Es wurde von Ahmad überliefert, dass wenn sie die Reinheit für weniger als einen Tag sieht, die Urteile für die Reinen nicht für sie gelten. Ya'qub (2) sagte: Ich fragte Abu Abd Allah nach der Frau, wenn die Wehen einsetzen und ihre Tage zehn sind, und sie dann die Reinheit vor diesem Zeitpunkt sieht und die Ganzwaschung vornimmt, dann aber an ihrem Tag [wieder] Blut sieht? Er sagte: "Dies ist weniger als ein Tag, es liegt keine Verpflichtung auf ihr." Demnach gelten die Urteile für die Reinen für sie nicht, bis sie die Reinheit einen ganzen Tag lang sieht. Der Grund hierfür ist, dass das Blut einmal fließt und ein anderes Mal unterbricht, daher tritt sie durch die bloße Unterbrechung nicht aus dem Urteil des Wochenflusses heraus; denn dies würde dazu führen, dass das Gebet während ihres Wochenflusses nicht von ihr abfällt, da es keine Gebetszeit gibt, in der nicht eine Reinheit gefunden wird, mit der sie beten müsste, und dies widerspricht dem Text [des Korans und der Sunna] sowie dem Konsens [Ijma]. Und wenn die bloße Unterbrechung des Blutes nicht als Maßstab gilt, so muss es einen festen Maßstab für die Unterbrechung geben, die als Reinheit zählt, und ein Tag ist geeignet, als Maßstab hierfür zu dienen, daher knüpft sich das Urteil daran.

Abschnitt: Wenn sie ein Kind gebiert und kein Blut sieht, so ist sie rein und hat keinen Wochenfluss; denn der Wochenfluss ist das Blut, und dieses wurde nicht gefunden. Bezüglich der Pflicht der Ganzwaschung [Ghusl] für sie gibt es zwei Ansichten: Die erste ist, dass sie nicht verpflichtend ist; denn die Verpflichtung stammt aus dem Gesetz [Scharia], und das Gesetz hat die Verpflichtung nur für die Wöchnerin [Nufasa'] ausgesprochen, und diese ist keine Wöchnerin, noch steht sie in deren Sinne, denn bei der Wöchnerin ist Blut ausgetreten, dessen Austreten die Verpflichtung zur Ganzwaschung bedingt, und dies wurde bei derjenigen, bei der nichts ausgetreten ist, nicht gefunden. Die zweite Ansicht ist, dass sie verpflichtend ist; denn die Geburt ist ein Ort des Verdachts auf Wochenfluss [Mazinna], daher knüpft sich die Verpflichtung an sie, so wie sie sich an das Treffen der beiden beschnittenen Stellen [bei Geschlechtsverkehr] knüpft, auch wenn kein Samenerguss stattfindet.

Abschnitt: Wenn sie vor Ablauf der vierzig Tage rein wird, nimmt sie die Ganzwaschung vor, betet und fastet, und es ist empfohlen [mustahabb], dass ihr Ehemann ihr vor den vierzig Tagen nicht beiwohnt. Ahmad sagte: "Es gefällt mir nicht, dass ihr Ehemann ihr beiwohnt, aufgrund